览古五首 其五
六经乐故亡，三礼復不完。
名数颇舛剌，或亦疑同官。
易诗书春秋，论孟庸学篇。
弥缝救破断，谁实心斯传。
始以营道翁，终之紫阳仙。
堂堂七君子，如日常在天。
有暮必有旦，岂无来者贤。
大匠一朝作，绳墨其拾旃。
注释
- 「六经」：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
- 「乐故亡」：《乐》已经失传
- 「三礼」：《仪礼》《周礼》《礼记》
- 「復不完」：又不完整
- 「名数」：名称和数量
- 「舛剌」：错乱
- 「或亦」：也许
- 「疑同官」：怀疑是同官所写
- 「易诗书春秋」：《易经》《诗经》《尚书》《春秋》
- 「论孟庸学篇」：《论语》《孟子》《中庸》《学篇》
- 「弥缝」：弥补
- 「救破断」：挽救破碎和断裂的地方
- 「谁实心斯传」：谁能真正用心传承这些经典
- 「营道翁」：周敦颐
- 「紫阳仙」：朱熹
- 「堂堂」：伟大的样子
- 「七君子」：指周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、张栻
- 「如日常在天」：像太阳一样永远在天空中
- 「有暮必有旦」：有夜晚就一定会有白天
- 「岂无」：难道没有
- 「来者贤」：后来的贤能之人
- 「大匠」：高明的工匠
- 「一朝作」：一旦制作
- 「绳墨」：木工用以取直的工具，比喻规矩、准则
- 「拾旃」：拾取
赏析
诗中说六经乐亡，三礼残缺，名数错乱
从易诗书春秋到论孟庸学篇，谁能实心传承
以营道翁到紫阳仙作结，期待有贤能之人传承
诗人感慨经典传承之难，表达对未来贤人的期盼，借经典传承之现状，引发对文化延续的思考，以古事抒怀，艺术手法平实而情真意切
精选评论
- 「墨韵居士」方回此诗围绕六经三礼展开，对文化传承的忧虑之情溢于言表，“六经乐故亡，三礼復不完。名数颇舛剌，或亦疑同官”，引发对文化遗产保护的关注。
- 「清风逸客」诗中对文化经典的探讨细致入微，“易诗书春秋，论孟庸学篇。弥缝救破断，谁实心斯传”，体现出诗人对文化传承断层的担忧，令人深思。
- 「幽梦吟者」方回以其对文化的深刻理解，在诗中表达了对文化复兴的期望，“始以营道翁，终之紫阳仙。堂堂七君子，如日常在天”，展现出文化传承的使命感。
- 「雅韵书生」此诗对文化传承问题的思考具有现实意义，“有暮必有旦，岂无来者贤。大匠一朝作，绳墨其拾旃”，激励后人肩负起文化传承的重任。
- 「静月诗客」方回在诗中流露出对文化经典失落的惋惜，“弥缝救破断，谁实心斯传”，呼吁人们重视文化传承，守护民族精神家园。