后天易吟三十首 其三
世治常无乱，民安永不危。
尚须西伯演，羲画可无之。
注释
- 「世治」：社会太平。
- 「常无乱」：常常没有战乱。
- 「民安」：百姓安宁。
- 「永不危」：永远没有危险。
- 「尚须」：尚且需要。
- 「西伯演」：指周文王推演《周易》。
- 「羲画」：伏羲所画的八卦。
赏析
《后天易吟三十首 其三》赏析：此诗以边塞战争为背景，表达了对和平的渴望
“世治常无乱，民安永不危”直接点明了社会稳定、百姓安宁的理想状态
诗人认为即便处于和平之世，也需如西伯演易般重视易理
运用对比手法，将和平与战乱相对照，凸显和平的珍贵
借易理阐述社会治理之道，体现了诗人对社会长治久安的思考，在边塞战争的大环境下，此诗有着深刻的现实意义与思想内涵
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精选评论
- 「易世安」‘世治常无乱，民安永不危’表达了对社会安定的美好期许。‘尚须西伯演，羲画可无之’，强调了西伯演易的重要意义。
- 「易治平」方回此诗体现了对世道太平的向往，‘世治常无乱，民安永不危’。‘尚须西伯演，羲画可无之’，突出了西伯演易对易理传承的关键作用。
- 「易民宁」诗中前两句描绘了社会安定的理想状态，‘世治常无乱，民安永不危’。后两句‘尚须西伯演，羲画可无之’，表明西伯演易对易道延续的不可或缺。
- 「易演易」‘尚须西伯演，羲画可无之’，强调了西伯演易的必要性。结合前两句对世道的期望，展现了易理与社会治理的关联。
- 「易传承」从‘世治常无乱，民安永不危’到‘尚须西伯演，羲画可无之’，体现了易理在社会期许与传承中的重要地位。