后天易吟三十首 其二
位须分对待，气即验流行。
羲体兼文用，俱由造化生。
注释
- 「位」：位置
- 「对待」：相对
- 「气」：阴阳之气
- 「流行」：运行
- 「羲体」：伏羲的易体
- 「文用」：周文王的易的应用
- 「造化」：大自然
- 「位须分对待」：位置必须区分相对关系
- 「气即验流行」：阴阳之气就能验证其运行
- 「羲体兼文用」：伏羲的易体和周文王易的应用
- 「俱由造化生」：都是由大自然产生
赏析
《后天易吟三十首 其二》赏析：此诗围绕后天易阐述道理
位须分对待，气即验流行，指出后天易中位置的对待关系和气的流行变化
羲体兼文用，俱由造化生，说明伏羲所创之易与文王所演之易皆源于造化
艺术手法上，从位、气等方面具体阐述后天易，条理清晰
以伏羲、文王之易与造化的联系，使诗歌既有对后天易具体内容的解读，又上升到对易与造化关系的探讨，展现出易理的根源与发展
精选评论
- 「易位析」‘位须分对待，气即验流行’，精准地阐述了易理中对待与流行的关键要素，见解深刻。‘羲体兼文用，俱由造化生’，点明其根源。
- 「易气论」方回对易理中气与位的关系论述精妙，‘位须分对待，气即验流行’。后两句‘羲体兼文用，俱由造化生’，将易之体用与造化相连，别具一格。
- 「易对待」诗中‘位须分对待’清晰地阐述了易理中对待之重要。‘气即验流行’及后两句，全面展现了易理从对待到流行，以及与造化的渊源。
- 「易流行」‘气即验流行’生动地描绘了易理中气的流行之态。结合前句及后两句，完整地呈现了易理中对待、流行与造化的关系。
- 「易造化」‘羲体兼文用，俱由造化生’，揭示了易之体用源于造化。‘位须分对待，气即验流行’，则从对待与流行角度丰富了易理内涵。