次韵谢夏自然见寄四首 其三
通经闻大道，余事始为诗。
初或无人识，终须有己知。
真能深造否，孰谓晚成迟。
小袖朱弦手，何忧乏子期。
注释
- 「通经」：通晓经术
- 「余事」：其他的事
- 「真能深造否」：真的能够深入学习吗
- 「孰谓晚成迟」：谁说晚成就迟缓
- 「小袖朱弦手」：指擅长弹奏朱弦的人
赏析
《次韵谢夏自然见寄四首 其三》围绕通经与为诗展开
通经闻大道，余事始为诗，强调诗以通经为根基
初或无人识，终须有己知，体现对诗歌创作的坚持
真能深造否，孰谓晚成迟，表达对创作深度和时机的思考
小袖朱弦手，何忧乏子期，以子期比知音，展现对诗歌知音的渴望
艺术手法上，层层递进阐述诗歌创作理念，用典形象表达对知音的期待，诗句富有哲理，展现出诗人对诗歌艺术的深刻见解
精选评论
- 「逸云客」通经为诗之道，见解独到。初无人识，终有己知，体现坚持。深造与晚成之问，引发思考。朱弦手不愁子期，寓意知音难觅。
- 「幽篁居士」以通经为诗基础，见解深刻。初无人识而终有己知，展现坚持精神。深造晚成之探讨，富有哲理。朱弦手待子期，增添诗意。
- 「墨韵书生」通经为诗，立意高远。无人识与有己知对比，突出坚持。深造晚成之问，引人深思。小袖朱弦手不愁子期，表达对知音的渴望。
- 「清风雅士」通经闻道为诗，观点新颖。初无人识、终有己知，彰显坚持。深造晚成之思考，富有深度。朱弦手盼子期，增添韵味。
- 「素心诗客」通经为诗之论，别具一格。无人识与有己知的阐述，体现坚守。深造晚成之探讨，耐人寻味。朱弦手待子期，充满诗意。