惠洪上人
洪蒙既判，惠然红日。
天地开明，即心是佛。
尘沙剎海，遍界发辉。
一丝毫头，昧之不得。
却须直下掀翻，休为知见所执。
受用只此平常，更无玄妙奇特。
若是衲僧门下，难免痛棒三十。
目今且赠四藤，任便东西南北。
回首集云峰，面前青突兀。
注释
- 「洪蒙既判」：混沌分开之后
- 「惠然红日」：欣然出现红日
- 「天地开明」：天地变得开阔明朗
- 「即心是佛」：当下的心就是佛
- 「尘沙剎海」：众多的刹土如同尘沙
- 「遍界发辉」：整个世界都散发光辉
- 「一丝毫头」：一点点、极其细微之处
- 「昧之不得」：不能愚昧不明
- 「却须直下掀翻」：却必须当下彻底推翻
- 「休为知见所执」：不要被所知所见所执着
- 「受用只此平常」：所受用的只是这般平常
- 「更无玄妙奇特」：再也没有玄妙奇特之处
- 「若是衲僧门下」：如果在衲僧的门下
- 「难免痛棒三十」：难免会被痛打三十棒
- 「目今且赠四藤」：如今暂且赠送四条藤杖
- 「任便东西南北」：任凭去往东西南北
- 「回首集云峰」：回头看集云峰
- 「面前青突兀」：面前青山高耸突出
赏析
《惠洪上人》从洪蒙初判说起，指出天地开明即心是佛，强调内心觉悟
‘尘沙剎海，遍界发辉’展现境界
劝人直下掀翻，勿为知见所执，受用平常
以‘若是衲僧门下，难免痛棒三十’等语，充满禅机
最后赠四藤，描绘集云峰景色，‘回首集云峰，面前青突兀’，在阐述哲理中蕴含对自然的关照，富有禅意与哲理深度
精选评论
- 「慧悟居士此诗开篇便以宏大之境起笔，洪蒙既判，惠然红日，天地开明之象跃然眼前，直抒即心是佛之妙理，尽显闲适与哲理交融之态。尘沙剎海，遍界发辉，将心之广大展现得淋漓尽致，又告诫不可为知见所执，受用平常方为真谛，实乃启迪心智之佳作。」
- 「逸云先生诗中意象宏大开阔，洪蒙、红日、天地，营造出一种高远的意境。而即心是佛的观点独特且深刻，后续对知见的批判也发人深省，整体语言简洁有力，却蕴含无尽哲理，不失为一首上乘之作。」
- 「静禅行者开篇点明洪蒙既判，红日惠然，寓意天地初开，一片清明，此乃心境之写照。即心是佛，简洁而直指人心。尘沙剎海之描述，更显心量之广，全诗围绕心性展开，层层递进，引人深思。」
- 「悟真道人诗以天地之象开篇，引出即心是佛之核心，随后对尘沙剎海的描绘，展现出一种宏大的视野。强调不为知见所执，受用平常，颇具禅意，让人在品读中领悟人生哲理。」
- 「慧心居士起句洪蒙既判，红日惠然，给人以豁然开朗之感。即心是佛之论，简洁明快，直达本质。全诗从天地到内心，再到对知见的超脱，逻辑清晰，富有哲理韵味。」