偈颂一百二十三首 其五七
父母未生前，毕竟是什么。
当体没踪由，求之即蹉过。
不蹉过，南北东西岂非我。
注释
- 「父母未生前」：指还未出生之前
- 「毕竟」：究竟，到底
- 「当体」：自身，本身
- 「没踪由」：没有踪迹缘由
- 「蹉过」：错过
- 「南北东西」：泛指各个方向
赏析
诗中围绕‘父母未生前’的疑问展开
‘毕竟是什么’引发思考，‘当体没踪由，求之即蹉过’指出不可刻意追寻
‘不蹉过，南北东西岂非我’则以豁达之态表明顺应自然，自我本在四方
艺术手法上，以问答形式推进，层层深入，启发读者思索自我与自然、本真的关系，语言质朴却蕴含深意
精选评论
- 「逸云居士」父母未生前之问，探寻生命本真，当体无踪，求之则错，南北东西，莫非自我。
- 「清风客」父母未生前之迷，究竟为何物，当体难寻，求之即误，自我何在，引人深思。
- 「幽梦隐者」父母未生前之惑，追寻无果，当体无踪，求之错过，南北东西，皆是自我之思。
- 「静悟禅师」父母未生前之问，关乎生命根源，当体无由，求之则失，自我之境，需静心体悟。
- 「灵心居士」父母未生前之探寻，当体难觅，求之蹉过，南北东西，皆在对自我的思索中。