偈颂一百二十三首 其四三
只闻子声，不见子形，忒煞分明。
只得其体，不得其用，可煞现成。
注释
- 「只闻子声，不见子形」：只听到声音，却看不见形体。
- 「忒煞分明」：非常清楚明白。
- 「只得其体，不得其用」：只了解其本体，不懂得其运用。
- 「可煞现成」：非常现成。
赏析
该六言诗富有哲理
‘只闻子声，不见子形，忒煞分明’描绘一种独特感知，引发对事物本质的思考
‘只得其体，不得其用，可煞现成’进一步探讨体用关系
艺术手法上，简洁语言蕴含深刻哲理，通过对现象与本质、体与用的描述，启发读者思考世间万物的复杂关系，以精炼文字传达深邃思想，耐人寻味
精选评论
- 「逸云居士」此诗以简洁之语，道尽禅意之妙，子声无形却分明，体用之论，尽显禅机。
- 「幽竹墨客」短短几句，将禅理蕴含其中，子声与子形之辨，体用之析，启人深思。
- 「清风吟者」诗中禅意流淌，子声不见却感其在，体用之述，别具一格，引人探寻禅之真谛。
- 「静月居士」以子声、子形为引，阐述体用之禅，言简意赅，韵味悠长，让人领略禅之深邃。
- 「墨香居士」子声与子形之对比，体用之探讨，尽显禅家智慧，读来如品香茗，余味无穷。