金余元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也 和元遗山九首
耕民昧帝力，焉用典与谟。
奈何降衷后，气禀分贤愚。
天锡孔孟氏，一整绰有余。
廓哉邹鲁地，良足容轩车。
皇皇七十国，辙迹何区区。
谁知百世下，流作章句儒。
掌股弄神器，敝屣直弃如。
遂令桐梓地，尽化荆棘涂。
昏林畏馋啖，秉烛来趋隅。
巫咸倘可问，为我还其初。
注释
- 「耕民」：耕种的百姓。
- 「昧」：不明白。
- 「帝力」：帝王的力量。
- 「典与谟」：经典和谋略。
- 「降衷」：上天赋予。
- 「气禀」：气质禀赋。
- 「贤愚」：贤能和愚笨。
- 「天锡」：上天赐予。
- 「孔孟氏」：孔子和孟子。
- 「一整」：完全整治。
- 「绰有余」：绰绰有余。
- 「廓哉」：广阔的样子。
- 「邹鲁地」：邹国和鲁国的土地。
- 「容轩车」：容纳轩车。
- 「皇皇」：众多的样子。
- 「七十国」：众多国家。
- 「辙迹」：车辙的痕迹。
- 「区区」：小的样子。
- 「百世下」：百世之后。
- 「章句儒」：只会讲解章句的儒生。
- 「掌股」：玩弄。
- 「神器」：国家政权。
- 「敝屣」：破鞋子。
- 「弃如」：像扔掉一样。
- 「桐梓地」：梓桐之地。
- 「荆棘涂」：长满荆棘的道路。
- 「昏林」：昏暗的树林。
- 「馋啖」：馋嘴吞食。
- 「秉烛」：拿着蜡烛。
- 「趋隅」：走向角落。
- 「巫咸」：古代的神巫。
- 「还其初」：恢复到当初。
赏析
开篇说耕民不知帝力，因气禀分贤愚
天锡孔孟，邹鲁地本可容轩车
叹七十国辙迹区区，后世成章句儒，掌股弄神器如敝屣，桐梓地化为荆棘涂
诗人秉烛趋隅，渴望巫咸能让一切回归如初
通过层层递进的论述，从耕民到孔孟，再到后世乱象，揭示文化传承与世事变化，表达对现状的忧虑与对回归本真的期盼
精选评论
- 「逸云居士耕民昧帝力之句，道出社会现实，对降衷后贤愚之分的探讨，引发深思。
- 「幽篁墨客天锡孔孟氏之赞，凸显其伟大，邹鲁地之描述，展现地域文化特色。
- 「墨韵书生皇皇七十国与章句儒之对比，批判意味浓厚，桐梓地化荆棘涂之景，触目惊心。
- 「清风雅士昏林畏馋啖，秉烛来趋隅，形象表现出诗人的忧虑，巫咸之问，增添神秘色彩。
- 「素心隐者整首诗对世风变化的感慨深刻，期望还其初之愿，真挚感人。」