和清江韩伯善 其二
世间利欲久胥沦，才有诗书不是贫。
三极经纶须是学，一毫愧怍便非人。
充之家国而天下，穷则江湖一钓纶。
寄语黄州王学士，不妨借我华阳巾。
注释
- 「利欲」：追求利益的欲望
- 「胥沦」：都沉沦
- 「诗书」：指读书学习
- 「三极」：指天、地、人
- 「经纶」：治理国家的才能
- 「一毫」：一点点
- 「愧怍」：惭愧
- 「非人」：不是真正的人
- 「充之」：推广到
- 「家国而天下」：从家到国再到天下
- 「穷」：不得志
- 「江湖」：指隐居的地方
- 「钓纶」：钓鱼的丝线
- 「黄州王学士」：可能指苏轼
- 「华阳巾」：道士所戴的一种帽子
赏析
《和清江韩伯善 其二》探讨了利欲与诗书、经纶与学养等关系
思想上，倡导以诗书摆脱利欲，以学养实现经纶抱负
艺术手法上，“世间利欲久胥沦，才有诗书不是贫”对比利欲与诗书
“三极经纶须是学，一毫愧怍便非人”论述经纶与学养及品德
整体逻辑清晰，从物质到精神，从个人到家国，层层递进，表达对正确人生追求的思考
精选评论
- 「逸云客此诗开篇指出世间利欲沉沦，唯有诗书可脱贫。接着强调经纶需学且无愧于心。最后寄语王学士，尽显文人情怀。」
- 「幽篁居士诗中批判利欲，凸显诗书价值。对经纶与为人的论述，展现出诗人的见识与追求。向王学士寄语，增添了几分趣味。」
- 「墨韵书生起句点明世态，强调诗书作用。中间论述经纶与品德，结尾借华阳巾表达向往，层次清晰，意味深长。」
- 「清风雅士开篇对世态的描述为全诗定下基调，对诗书、经纶等的阐述体现出诗人的志向。向王学士的寄语则增添了几分诙谐。」
- 「兰心诗客整首诗围绕世间现象与自身追求展开，言辞恳切，情感真挚。对王学士的寄语，展现出文人之间的互动。」