首尾吟 其一○二
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫处否时。
信道而行安有悔，乐天之外更何疑。
受疑始见周公旦，经阨方明孔仲尼。
大圣大神犹不免，尧夫非是爱吟诗。
注释
- 「尧夫」：邵雍的字
- 「处否时」：处于逆境的时候
- 「信道而行」：坚信道理并依此行事
- 「乐天」：顺应天命而快乐
- 「周公旦」：周公，周文王姬昌第四子，辅助成王
- 「孔仲尼」：孔子
- 「尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫处否时。」：邵雍不是喜欢吟诗，诗是邵雍处于逆境时所作
- 「信道而行安有悔，乐天之外更何疑。」：坚信道理行事怎会有后悔，除了顺应天命快乐之外还有什么可怀疑
- 「受疑始见周公旦，经阨方明孔仲尼。」：遭受怀疑才显现出周公旦的贤能，经历困厄才彰显孔子的圣明
- 「大圣大神犹不免，尧夫非是爱吟诗。」：大圣大贤之人尚且难免如此，邵雍不是喜欢吟诗
赏析
《首尾吟 其一○二》表达了诗人处否时的心境
坚信信道而行无悔，乐天知命不疑，以周公旦、孔仲尼受疑遭厄仍坚守为例，展现坚定信念
多次重复‘尧夫非是爱吟诗’，增强情感力度，借诗传达在困境中坚守信念、洞察人生的态度，体现出独特的闲适哲理
精选评论
- 「逸云居士」邵雍处否时以诗明志，信道而行、乐天之外，借诗展现出其坚定信念与豁达心态，非爱吟诗却诗成其精神寄托。
- 「幽梦墨客」诗中邵雍在处否时借诗表达信道而行、乐天不疑之态，周公旦、孔仲尼之例更显其志，诗成其精神之写照。
- 「清风吟客」邵雍于处否时作诗，传达出信道、乐天的信念，借诗表明其在困境中的坚守与乐观，诗成为其精神力量的载体。
- 「墨韵书生」处否之时，邵雍以诗抒怀，信道而行、乐天不疑，周公旦、孔仲尼之典入诗，诗展现出其高尚的精神境界。
- 「雅韵诗仙」此诗是邵雍处否时的精神宣言，借诗表达信道、乐天的情怀，周公旦、孔仲尼之例让诗更具感染力与说服力。