首尾吟 其七六
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫赞易时。
大道备人皆有谓，上天生物固无私。
虽知同道道亦得，未若先天天弗违。
过此圣人犹不语，尧夫非是爱吟诗。
注释
- 「尧夫」：邵雍的字
- 「赞易」：称赞《易经》
- 「大道备人皆有谓」：大道完备，人人都有自己的见解
- 「虽知同道道亦得」：虽然知道与道同行，道也会有所得
- 「未若先天天弗违」：不如先于天而存在，天也不能违背
赏析
邵雍的《首尾吟 其七六》，以诗赞易，蕴含深刻哲理
开篇表明作诗非因爱吟，而是赞易之时
诗中阐述大道人人皆有领悟，上天造物无私
强调遵循同道之道，更要先于天地规律
圣人对此尚不多言，诗人却借诗抒发对易的感悟，于平实语言中展现对哲理的探寻，以反复咏叹‘尧夫非是爱吟诗’强化主题，艺术手法独特，将哲理与诗思巧妙融合
精选评论
- 「逸云居士」邵雍再次以吟诗赞易，大道备人皆有谓，上天生物固无私，体现其对宇宙大道与人之关系之深刻认知。虽知同道道亦得，未若先天天弗违，展现出其对先天智慧之追求与向往，过此圣人犹不语，更增添诗之神秘韵味，令人回味无穷。
- 「清风雅客」诗中邵雍借吟诗赞易，大道备人皆有谓，上天生物固无私，道出宇宙之公平与无私。虽知同道道亦得，未若先天天弗违，体现其对先天智慧之尊崇，过此圣人犹不语，使诗歌充满哲学之深邃感，读罢引发无尽思索。
- 「墨韵书生」邵雍此作以吟诗赞易，大道备人皆有谓，上天生物固无私，对仗精妙，阐述宇宙之理。虽知同道道亦得，未若先天天弗违，展现其对先天智慧之探寻，过此圣人犹不语，增添诗之神秘色彩，整首诗如同一颗璀璨之哲学明珠。
- 「幽梦居士」诗中邵雍借吟诗赞易，大道备人皆有谓，上天生物固无私，体现其对宇宙规律之深刻理解。虽知同道道亦得，未若先天天弗违，展现其对先天智慧之向往，过此圣人犹不语，使诗歌充满神秘而高深之氛围，读罢感慨哲学之魅力无穷。
- 「静月诗客」邵雍此诗围绕吟诗赞易，大道备人皆有谓，上天生物固无私，尽显宇宙之公正无私。虽知同道道亦得，未若先天天弗违，体现其对先天智慧之追求，过此圣人犹不语，增添诗之神秘意境，读来如漫步于哲学之幽径。