首尾吟 其五六
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试手时。
善死自明非不死，有知谁道胜无知。
杨朱眼泪惟能泣，宋玉心胸只解悲。
为报西风漫相侮，尧夫非是爱吟诗。
注释
- 「尧夫」：邵雍的自称\n「试手时」：尝试表达自己想法感悟的时候\n「善死」：坦然面对死亡\n「杨朱眼泪」：杨朱因歧路而哭泣，这里指感慨人生\n「宋玉心胸」：宋玉多愁善感，这里指内心的情感\n「西风漫相侮」：西风随意地欺侮\n\n「尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试手时。\n善死自明非不死，有知谁道胜无知。\n杨朱眼泪惟能泣，宋玉心胸只解悲。\n为报西风漫相侮，尧夫非是爱吟诗。」\n\n「尧夫并非喜爱吟诗，吟诗是尧夫表达自己想法感悟的时候。\n坦然面对死亡表明并非不会死，有智慧谁能说就胜过无知。\n像杨朱一样只能因歧路而哭泣，似宋玉般内心只充满悲伤。\n回应西风的随意欺侮，尧夫并非喜爱吟诗。」\n\n「尧夫」：邵雍自谓\n「试手」：尝试表达见解\n「善死」：指明白死亡的自然规律\n「杨朱泣」：杨朱因歧路而泣，喻人生的迷茫\n「宋玉悲」：宋玉多愁善感\n「西风侮」：西风的轻慢\n\n「尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试手时。\n善死自明非不死，有知谁道胜无知。\n杨朱眼泪惟能泣，宋玉心胸只解悲。\n为报西风漫相侮，尧夫非是爱吟诗。」\n\n「尧夫不是喜欢吟诗，诗是尧夫尝试表达自己见解的时候。\n明白善终并非不死，有智慧怎能说比无知强。\n杨朱只会因歧路而流泪，宋玉的心胸只懂得悲伤。\n回应西风的轻慢，尧夫不是喜欢吟诗。」\n\n「尧夫」：邵雍\n「试手时」：抒发情感之时\n「善死」：正确对待死亡\n「杨朱泪」：杨朱的伤感\n「宋玉心」：宋玉的情绪\n「西风侮」：西风的冒犯\n\n「尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试手时。\n善死自明非不死，有知谁道胜无知。\n杨朱眼泪惟能泣，宋玉心胸只解悲。\n为报西风漫相侮，尧夫非是爱吟诗。」\n\n「尧夫并非喜爱吟诗，吟诗是尧夫抒发情感的时候。\n正确对待死亡表明不是不死，有知识谁说就胜过无知。\n杨朱只会流泪，宋玉的心只知悲伤。\n回应西风的冒犯，尧夫并非喜爱吟诗。」
赏析
《首尾吟 其五六》这首诗中，邵雍表达了对生死、知与无知的思考
他认为善死并非真的不死，有知也未必胜过无知
诗中以杨朱泣泪、宋玉悲叹作对比，凸显自身豁达
艺术手法上，反复强调“尧夫非是爱吟诗”，既点明作诗缘由，又强化主题，使诗歌围绕中心层层展开思考，以独特视角展现其对人生哲理的感悟，语言质朴却意味深长
精选评论
- 「逸云居士」诗中借吟诗探讨生死与知无知，善死与有知之论，引发深刻思考。
- 「幽篁墨客」杨朱之泣、宋玉之悲，与邵雍对生死的见解形成对比，富有深意。
- 「清风吟客」邵雍借诗表达对生死的独特感悟，善死与有知之辩，耐人寻味。
- 「墨韵书生」以诗探讨生死哲学，杨朱、宋玉之例增添诗的深度与韵味。
- 「素笺雅士」此诗通过对生死的思考，展现邵雍独特的哲学视角，借诗抒怀。