诗史吟

邵雍 · 宋 · 五言乐府 · 咏史怀古

史笔善记事，长于炫其文。

文胜则实丧，徒憎口云云。

诗史善记事，长于造其真。

真胜则华去，非如目纷纷。

天下非一事，天下非一人。

天下非一物，天下非一身。

皇王帝伯时，其人长如存。

百千万亿年，其事长如新。

可以辨庶政，可以齐黎民。

可以述祖考，可以训子孙。

可以尊万乘，可以严三军。

可以进讽谏，可以扬功勋。

可以移风俗，可以厚人伦。

可以美教化，可以和踈亲。

可以正夫妇，可以明君臣。

可以赞天地，可以感鬼神。

规人何切切，诲人何谆谆。

送人何恋恋，赠人何懃懃。

无岁无嘉节，无月无嘉辰。

无时无嘉景，无日无嘉宾。

樽中有美禄，坐上无妖氛。

胸中有美物，心上无埃尘。

忍不用大笔，书字如车轮。

三千有余首，布为天下春。

注释

「史笔」：史官记载历史的笔法。
「炫其文」：炫耀文采。
「文胜则实丧」：文采胜过事实就失去了真实性。
「造其真」：营造真实。
「华去」：去掉华丽。
「皇王帝伯」：指古代的帝王。
「庶政」：各种政务。
「齐黎民」：使百姓整齐。
「祖考」：祖先。
「训子孙」：教导子孙。
「万乘」：万辆兵车，指帝王。
「三军」：军队。
「讽谏」：用委婉的言语劝谏。
「扬功勋」：宣扬功勋。
「移风俗」：改变风俗。
「厚人伦」：使伦理关系淳厚。
「美教化」：美化教化。
「和踈亲」：使疏远的亲人和睦。
「正夫妇」：端正夫妇关系。
「明君臣」：明确君臣关系。
「赞天地」：赞美天地。
「感鬼神」：感动鬼神。
「规人」：规劝人。
「诲人」：教导人。
「送人」：送别他人。
「赠人」：赠送他人。
「嘉节」：美好的节日。
「嘉辰」：美好的时辰。
「嘉景」：美好的景致。
「嘉宾」：尊贵的客人。
「美禄」：美酒。
「妖氛」：不祥之气。
「美物」：美好的事物。
「埃尘」：尘埃。
「车轮」：形容字写得大。
「三千有余首」：指这首诗有三千多首。
「布为天下春」：遍布天下成为春天般的美好。

赏析

《诗史吟》将史笔与诗史对比，突出诗史记事之长在造真

阐述诗史能在诸多方面发挥重要作用，如辨庶政、齐黎民等

列举众多方面，展现诗史对社会、家族、个人等全方位的意义

艺术手法上，对比鲜明，以大量排比句罗列诗史功能，内容丰富，节奏明快，充分彰显诗史在记录历史、教化众人等方面不可替代的价值，表达出对诗史的高度赞誉

精选评论

「逸云居士邵雍将诗史与史笔对比，凸显诗史之长于造真，能述诸多事与人，于天下有益，见解深刻。」
「幽篁墨客诗中详述诗史可辨庶政、齐黎民等诸多功用，赞其能美教化、和人伦，如明灯照亮世间。」
「兰台公子邵雍以诗为史，言其能尊万乘、严三军，进讽谏、扬功勋，展现诗史之非凡力量，令人赞叹。」
「清风雅士此诗强调诗史之善记事，可述祖考、训子孙，移风俗、厚人伦，尽显诗史之厚重价值。」
「墨韵书生邵雍盛赞诗史，称其能正夫妇、明君臣，赞天地、感鬼神，三千余首可布天下春，气魄非凡。」

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咏史怀古五言乐府宋邵雍

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