送曾子华游赣
丈夫达有遇，出令走千里。
焚香玩太空，宴坐尘不起。
云胡子曾子，不自乐沂水。
风烟挟两袖，足跟尚芒履。
持被直承明，三省良未巳。
观君气如虹，接淅亦可美。
昔年子长游，落笔妙信史。
三苏出岷峨，文章仰欧子。
此行崆峒岭，万事宁足侈。
鬰孤有奇观，佳句公摩洗。
予生事斗室，出若畏澜蠡。
长安歌狭邪，神鼎铸螭鬽。
穷通匪同途，动静实一理。
时止復时行，愿与参此义。
注释
- 「丈夫」：指有志气、有作为的男子
- 「达有遇」：得志而有际遇
- 「焚香」：点燃香
- 「宴坐」：安坐
- 「云胡子曾子」：云胡，为什么；曾子，指曾子华
- 「持被直承明」：拿着被子直接到承明庐，指在朝廷任职
- 「三省」：多次反省
- 「气如虹」：气势如虹
- 「接淅」：把淘湿的米漉干，指行色匆忙
- 「子长」：司马迁
- 「妙信史」：写出绝妙的信史
- 「三苏」：苏洵、苏轼、苏辙
- 「岷峨」：岷山和峨眉山
- 「崆峒岭」：山名
- 「鬰孤」：郁孤台
- 「公摩洗」：你去摩挲赏玩
- 「生事斗室」：在斗室中生活
- 「畏澜蠡」：害怕波澜和蠡湖
- 「歌狭邪」：唱狭邪之曲
- 「神鼎铸螭鬽」：神鼎中铸造着螭鬽等怪物
- 「穷通」：困厄与显达
- 「匪同途」：不是同一条路
- 「时止復时行」：该停止时就停止，该行动时就行动
- 「参此义」：参悟这个道理
- 「出令走千里」：出行传达命令奔走千里
- 「不自乐沂水」：不自己在沂水之畔享受快乐
- 「风烟挟两袖」：两袖挟着风烟
- 「足跟尚芒履」：脚上还穿着草鞋
- 「昔年子长游」：从前司马迁出游
- 「文章仰欧子」：文章敬仰欧阳修
- 「此行崆峒岭」：这次前往崆峒岭
- 「万事宁足侈」：万事难道值得自满
- 「鬰孤有奇观」：郁孤台有奇异的景观
- 「予生事斗室」：我一生在斗室中生活
- 「出若畏澜蠡」：出门好像害怕波澜和蠡湖
- 「长安歌狭邪」：在长安唱狭邪之曲
- 「神鼎铸螭鬽」：神鼎中铸造着螭鬽等怪物
- 「穷通匪同途」：困厄与显达不是同一条路
- 「动静实一理」：动和静实际上是一个道理
- 「时止復时行」：该停止时就停止，该行动时就行动
- 「愿与参此义」：希望与你一起参悟这个道理
- 「丈夫达有遇」：大丈夫得志而有际遇
- 「焚香玩太空」：焚香赏玩天空
- 「宴坐尘不起」：安坐而尘埃不起
- 「云胡子曾子」：为什么曾子华
- 「不自乐沂水」：不自己在沂水之畔享受快乐
- 「风烟挟两袖」：两袖挟着风烟
- 「足跟尚芒履」：脚上还穿着草鞋
- 「持被直承明」：拿着被子直接到承明庐，指在朝廷任职
- 「三省良未巳」：多次反省还没有停止
- 「观君气如虹」：看你气势如虹
- 「接淅亦可美」：行色匆忙也很美
- 「昔年子长游」：从前司马迁出游
- 「落笔妙信史」：写出绝妙的信史
- 「三苏出岷峨」：苏洵、苏轼、苏辙出自岷山和峨眉山
- 「文章仰欧子」：文章敬仰欧阳修
- 「此行崆峒岭」：这次前往崆峒岭
- 「万事宁足侈」：万事难道值得自满
- 「鬰孤有奇观」：郁孤台有奇异的景观
- 「佳句公摩洗」：你去摩挲赏玩佳句
- 「予生事斗室」：我一生在斗室中生活
- 「出若畏澜蠡」：出门好像害怕波澜和蠡湖
- 「长安歌狭邪」：在长安唱狭邪之曲
- 「神鼎铸螭鬽」：神鼎中铸造着螭鬽等怪物
- 「穷通匪同途」：困厄与显达不是同一条路
- 「动静实一理」：动和静实际上是一个道理
- 「时止復时行」：该停止时就停止，该行动时就行动
- 「愿与参此义」：希望与你一起参悟这个道理
赏析
《送曾子华游赣》是一首送别诗
诗人认为大丈夫若有际遇便能施展抱负
诗中先以曾子华的积极进取为赞，如“风烟挟两袖，足跟尚芒履”展现其风采
接着联想到司马迁、三苏等文人成就，激励曾子华在崆峒岭有所收获
此诗运用典故，借古人事迹寄托期望，语言质朴又饱含深情，表达了对友人远行的祝愿与对其未来成就的期许，体现出送别时复杂而真挚的情感，既有惜别之情，更有对友人前程的美好展望
精选评论
- 「送曾壮行」诗中鼓励曾子华出游，以古人之事相勉，展现对友人的期许与豁达情怀。
- 「沂水风怀客」以曾子不自乐沂水起笔，鼓励其出游，尽显对友人的期望。
- 「持被明志者」写曾子持被直承明，展现其志向，同时表达对其此行的美好祝愿。
- 「崆峒游兴寄」围绕曾子游崆峒岭，表达对其游历的期待与对人生的感悟。
- 「参义送君情」通过对穷通之理的阐述，表达愿与友人参此义的送别深情。