挽储华谷四首 其三
世慕长生术，君尤早用功。
谈玄徒至老，养素竟成空。
身已随朝露，神应到阆风。
清言那復接，頼有注参同。
注释
- 「长生术」：追求长生不老的方法
- 「谈玄」：谈论深奥的玄理
- 「养素」：修养并保持本性
- 「阆风」：传说中的仙山名
- 「清言」：清雅的言论
- 「参同」：指《参同契》，古代讲炼丹术的书籍
- 「世慕长生术，君尤早用功。」：世人羡慕长生不老的方法，您尤其早早就在用功。
- 「谈玄徒至老，养素竟成空。」：谈论玄理一直到老，修养本性最终成空。
- 「身已随朝露，神应到阆风。」：身体已如朝露消逝，神灵应该到了阆风仙山。
- 「清言那復接，頼有注参同。」：清雅的言论再也无法接续，幸好有对《参同契》的注释。
赏析
《挽储华谷四首 其三》赏析：诗中围绕储华谷对长生术的追求展开
世人皆慕长生，他更是早早用功
然而谈玄到老，养素成空，最终身随朝露消逝
但诗人认为其神应至阆风
虽清言不再，但有注参同留存
此诗通过对其追求长生的经历描述，展现出人生的虚幻与无常，以对比手法突出理想与现实的落差，表达了对储华谷一生的感慨与思考
精选评论
- 「逸云客」“世慕长生术，君尤早用功”开篇点明主题，引出对储华谷追求长生的描述。
- 「幽篁居士」“谈玄徒至老，养素竟成空”写出追求长生无果的无奈，增添悲剧色彩。
- 「墨韵书生」“身已随朝露，神应到阆风”描绘出生命消逝的悲凉，引发对生死的思考。
- 「清风雅士」卫宗武此诗以独特视角写储华谷，“清言那復接，頼有注参同”留下一丝慰藉。
- 「素心隐者」整首诗围绕储华谷追求长生展开，展现出人生的无常与无奈。