用韵再作
一气运行于虚空，有形孰不归陶镕。
燠寒燥湿互为用，功被草木并昆虫。
胡然阳亢乃作沴，丰隆屏翳俱潜踪。
炎炎赫赫势太甚，烹煎万有何殊铜。
田畴龟坼河港断，水车不运骨挂龙。
俄惊片云变反掌，宇宙未剖犹鸿蒙。
初如綫溜气纔应，继若瓴建声何洪。
岂徒神力能致此，意者高厚悲人穷。
丰凶由数亦匪数，厥有造化行其中。
年来五谷亦狼戾，曾孙之庾高于墉。
祇今户户嘆赤立，富者恨不为耕农。
要知千人万人心，心心默与天相通。
熙熙田畯争荐喜，烹葵剥枣追豳风。
更看十月场圃筑，黄鸡白酒村村同。
但祈田祖去螟螣，愿如荆叟歌元丰。
注释
- 「一气运行于虚空」：一种元气在虚空中运行
- 「有形孰不归陶镕」：有形体的东西谁能不被陶冶熔化
- 「燠寒燥湿互为用」：温暖寒冷干燥潮湿相互作用
- 「功被草木并昆虫」：作用于草木和昆虫
- 「胡然阳亢乃作沴」：为什么阳气过盛就产生灾害
- 「丰隆屏翳俱潜踪」：雷神和雨神都隐藏踪迹
- 「炎炎赫赫势太甚」：炎热厉害的势头太过分
- 「烹煎万有何殊铜」：煎熬万物和煎熬铜有什么不同
- 「田畴龟坼河港断」：田地干裂，河港干涸
- 「水车不运骨挂龙」：水车无法运转，龙骨车闲置
- 「俄惊片云变反掌」：忽然惊讶一片云变化迅速
- 「宇宙未剖犹鸿蒙」：宇宙像未被开辟时一样混沌
- 「初如綫溜气纔应」：开始像线一样的水流，气息刚有回应
- 「继若瓴建声何洪」：接着像高屋建瓴一样，声音多么洪大
- 「岂徒神力能致此」：难道只是神力能造成这样
- 「意者高厚悲人穷」：想来是天地为人们的穷困而悲伤
- 「丰凶由数亦匪数」：丰收和凶年有定数也并非完全是定数
- 「厥有造化行其中」：其中有自然的造化在运行
- 「年来五谷亦狼戾」：近年来五谷也生长不好
- 「曾孙之庾高于墉」：粮仓堆积得比城墙还高
- 「祇今户户嘆赤立」：如今家家户户都叹息一无所有
- 「富者恨不为耕农」：富有的人后悔没有去耕种
- 「要知千人万人心」：要知道千万人的心
- 「心心默与天相通」：都默默与天相通
- 「熙熙田畯争荐喜」：和乐的农夫们争相表达喜悦
- 「烹葵剥枣追豳风」：煮葵菜、剥枣子，追念《豳风》里的生活
- 「更看十月场圃筑」：再看十月时场圃已经修筑好
- 「黄鸡白酒村村同」：黄鸡白酒的景象在每个村子都一样
- 「但祈田祖去螟螣」：只祈求田祖去除害虫
- 「愿如荆叟歌元丰」：希望像荆地老人歌颂元丰年间那样美好
赏析
《用韵再作》探讨自然变化与民生
先讲一气运行，阳亢致灾，田畴干裂，水车无用
后片云变雨，气势磅礴，认为丰凶有数，人心与天相通
如今五谷狼戾，贫富不均，富者恨不耕农
诗人期望田祖除害虫，百姓歌元丰
此诗从自然现象深入到民生，如“年来五谷亦狼戾，曾孙之庾高于墉
祇今户户嘆赤立，富者恨不为耕农”，揭示社会矛盾，表达对百姓生活的关注，哲理与情感兼具
精选评论
- 「逸云叟此诗探讨自然规律与人间丰凶，‘一气运行于虚空，有形孰不归陶镕。燠寒燥湿互为用，功被草木并昆虫’，见解独到。写旱情与雨变，‘胡然阳亢乃作沴，丰隆屏翳俱潜踪。炎炎赫赫势太甚，烹煎万有何殊铜’，生动形象。最后祈愿丰年，‘但祈田祖去螟螣，愿如荆叟歌元丰’，情之所至。\n「幽篁客：卫宗武此诗开篇阐述自然之理，‘一气运行于虚空，有形孰不归陶镕’，引人深思。旱情描写逼真，‘田畴龟坼河港断，水车不运骨挂龙’，惨状尽显。雨来后的变化及对丰凶的感悟，‘岂徒神力能致此，意者高厚悲人穷。丰凶由数亦匪数，厥有造化行其中’，富有哲理。\n「墨韵生：诗中对自然现象与人间景象的关联阐述深刻，‘一气运行于虚空，有形孰不归陶镕’，奠定基调。旱情与雨景对比强烈，‘胡然阳亢乃作沴，丰隆屏翳俱潜踪。炎炎赫赫势太甚，烹煎万有何殊铜’与‘俄惊片云变反掌，宇宙未剖犹鸿蒙。初如綫溜气纔应，继若瓴建声何洪’。最后表达对农事的期望，‘但祈田祖去螟螣，愿如荆叟歌元丰’，情真意切。\n「清风隐者：开篇从自然运行说起，‘一气运行于虚空，有形孰不归陶镕’，富有思辨。旱情描绘细致，‘田畴龟坼河港断，水车不运骨挂龙’，画面感强。雨来后的种种变化及对丰凶的思考，‘岂徒神力能致此，意者高厚悲人穷。丰凶由数亦匪数，厥有造化行其中’，耐人寻味。结尾祈愿，‘但祈田祖去螟螣，愿如荆叟歌元丰’，道出心声。\n「素心居士：卫宗武此作，从自然规律切入，探讨旱涝与丰凶，‘一气运行于虚空，有形孰不归陶镕’，立意高远。旱情与雨景的描写生动，‘胡然阳亢乃作沴，丰隆屏翳俱潜踪。炎炎赫赫势太甚，烹煎万有何殊铜’与‘俄惊片云变反掌，宇宙未剖犹鸿蒙。初如綫溜气纔应，继若瓴建声何洪’。对农事的祈愿真挚，‘但祈田祖去螟螣，愿如荆叟歌元丰’，体现诗人情怀。