颂古十一首 其一一
撼树良久，好手手中呈好手。
得用得体，一不成兮二不是。
三十拄杖放渠侬，大似贼过后张弓。
注释
- 「撼树良久」：用力摇树很长时间
- 「好手手中呈好手」：高手在其领域展现出高超技艺
- 「得用得体」：能够运用自如且恰到好处
- 「一不成兮二不是」：既不成功也不合适
- 「三十拄杖放渠侬」：放下三十根拄杖任由他人
- 「大似贼过后张弓」：很像是贼走了之后才张弓防范
赏析
《颂古十一首 其一一》：‘撼树良久，好手手中呈好手’写出试图撼动大树却久未成功，高手也在展示技艺
‘得用得体，一不成兮二不是’表达出一种难以达到完美的无奈
‘三十拄杖放渠侬，大似贼过后张弓’则以独特意象，暗示做事时机错过后的徒劳
艺术手法上，运用形象比喻，如撼树、贼过后张弓等，生动展现出行为与结果的关系，富有哲理又具画面感
精选评论
- 「逸云居士」‘撼树良久’尽显执着，‘好手手中呈好手’展现高超技艺，整首诗在对比中凸显修行的境界与追求，而‘贼过后张弓’又增添了几分诙谐与深意。
- 「幽篁隐者」诗中以撼树、好手之能为铺垫，‘一不成兮二不是’的表述别具一格，‘三十拄杖放渠侬’则传达出一种豁达与超脱。
- 「青衫墨客」从撼树的坚持到好手的展现，再到最后的洒脱，整首诗层次分明，展现了修行过程中的不同阶段与心境变化。
- 「素心居士」‘好手手中呈好手’，将技艺的高超展现得淋漓尽致，而‘贼过后张弓’的调侃，又让整首诗在严肃的修行主题中增添了几分趣味。
- 「墨韵书生」整首诗围绕修行的境界与态度展开，通过各种形象的描绘，传达出对修行深度与广度的独特理解。