题觉心居士转物轩
两沼滟寒碧，一堂纳宽閒。
高柳逢春新翠展，寒梅霁雪清香繁。
好本栽培常烂熳，四序芳馨看互换。
杂华境徧剎尘中，十波罗蜜更主伴。
觉心隠几随彷徉，六用俱妙无可降。
跏趺不语亦不默，篆烟一缕春昼长。
释迦老子何所见，教谭三百皆方便。
就中一处最亲切，转物不为物所转。
此堂物物元无殊，随人受用有亲疎。
尘尘摄入大毗卢，应笑本来物无转亦无。
注释
- 「两沼滟寒碧」：两个池塘波光粼粼，透着寒冷的碧绿。
- 「一堂纳宽閒」：一座厅堂容纳着宽敞闲适。
- 「高柳逢春新翠展」：高大的柳树遇到春天，新绿舒展。
- 「寒梅霁雪清香繁」：寒梅在雪后绽放，清香浓郁。
- 「好本栽培常烂熳」：精心栽培，始终繁花似锦。
- 「四序芳馨看互换」：四季的芬芳交替呈现。
- 「杂华境徧剎尘中」：各种美好的境界遍布于整个世界。
- 「十波罗蜜更主伴」：十波罗蜜相互为主伴。
- 「觉心隠几随彷徉」：觉心居士靠着几案随意徘徊。
- 「六用俱妙无可降」：六根的作用都非常奇妙，无可匹敌。
- 「跏趺不语亦不默」：盘腿而坐，既不说话也不沉默。
- 「篆烟一缕春昼长」：一缕篆烟袅袅升起，春日白昼漫长。
- 「释迦老子何所见」：释迦牟尼佛看到了什么。
- 「教谭三百皆方便」：教诲谈论的三百条都是方便法门。
- 「就中一处最亲切」：其中有一处最为亲切。
- 「转物不为物所转」：转动事物而不被事物所转动。
- 「此堂物物元无殊」：这座厅堂里的事物原本没有差别。
- 「随人受用有亲疎」：随着人的使用而有亲疏之分。
- 「尘尘摄入大毗卢」：每一个细微之处都融入大毗卢遮那佛的境界。
- 「应笑本来物无转亦无」：应该嘲笑本来事物既没有转动也没有不转动。
赏析
《题觉心居士转物轩》思想上探讨了觉心与外物关系及禅意领悟
艺术手法上，‘两沼滟寒碧，一堂纳宽閒’描绘环境清幽
‘高柳逢春新翠展，寒梅霁雪清香繁’借景抒情
‘转物不为物所转’点明主旨，语言优美，借景与哲理阐述相结合，营造出一种清幽又充满禅思的氛围，让读者在欣赏美景中领悟转物之妙的深刻禅意
精选评论
- 「幽梦居士」此词描绘的轩中景色优美如画，新翠展的高柳与清香繁的寒梅相互映衬，营造出一种清幽闲适之境。而对于觉心居士于其中的状态描写，更是展现出一种超凡脱俗、不为物转的禅意境界。
- 「逸韵文人」词中对转物轩的环境描写细腻生动，从寒碧的沼水到芬芳的花木，构成了一个充满生机与禅意的空间。对觉心居士的刻画则深入其精神层面，突出其对“转物不为物所转”这一理念的深刻领悟。
- 「灵秀诗客」通过对轩中景色的描绘，如寒碧的沼水、新翠的高柳、清香的寒梅等，营造出一种静谧而美好的氛围。进而探讨觉心居士于其中所体现的禅机妙理，使整首词富有哲理与韵味。
- 「清心雅士」词以优美的笔触勾勒出转物轩的景致，展现出自然之美与禅意之境的融合。对觉心居士的描写，将其超脱物外、六用俱妙的形象跃然纸上，体现了一种高深的禅学境界。
- 「雅韵行者」开篇对轩中景色的描写清新雅致，为下文对居士境界的探讨做了铺垫。对“转物不为物所转”这一核心的阐述，结合轩中情境，使读者能深刻感受到其中蕴含的禅意智慧。