行者了宽等题钱买度牒疏四章 其三
作佛本无相，为僧却要钱。
岂无人割舍，为结恶因缘。
注释
- 「作佛本无相，为僧却要钱。」：成佛原本没有形象，做僧人却需要钱财。
- 「岂无人割舍，为结恶因缘。」：难道没有人能割舍，却因此结下不好的因缘。
赏析
《行者了宽等题钱买度牒疏四章 其三》“作佛本无相，为僧却要钱”直接点明作佛与为僧在本质与现实需求上的差异
“岂无人割舍，为结恶因缘”则以反问引发对人们在钱财与佛缘选择上的思考，揭示出因钱财而可能产生不良因缘的现象，语言精炼，通过对比和反问有力地表达了主题，展现出独特的艺术表现力
精选评论
- 「慧心居士」短短五言，道尽作佛与为僧之矛盾，‘作佛本无相，为僧却要钱’，如当头棒喝，促人反思修行之纯粹与世俗之干扰。
- 「禅风诗者」宋·李昴英此作，精准捕捉到作佛与金钱的冲突，‘岂无人割舍，为结恶因缘’，引发对修行初心与外在诱惑的深刻思索。
- 「觉性文人」诗中‘作佛本无相，为僧却要钱’一句，将作佛的超脱与为僧的现实需求对比鲜明，‘岂无人割舍，为结恶因缘’更添对人性抉择的叩问。
- 「灵逸墨客」李昴英此诗，以简洁之语展现作佛与金钱的纠葛，‘作佛本无相，为僧却要钱’，‘岂无人割舍，为结恶因缘’，引人探寻内心的修行方向。
- 「悟境诗客」此诗对作佛与为僧的矛盾刻画入微，‘作佛本无相，为僧却要钱’，‘岂无人割舍，为结恶因缘’，于质朴中蕴含对修行真谛的追寻。