行者了宽等题钱买度牒疏四章 其二
作佛何曾要裹缠，顶门尚欠世间钱。
舍身者与舍佛者，选佛场中化有缘。
注释
- 「作佛何曾要裹缠，顶门尚欠世间钱。」：成佛何曾需要钱财，头顶还缺少世间的钱财。
- 「舍身者与舍佛者，选佛场中化有缘。」：舍弃自身的人与舍弃佛的人，在选佛的场所中感化有缘人。
赏析
《行者了宽等题钱买度牒疏四章 其二》中，“作佛何曾要裹缠，顶门尚欠世间钱”一句对比鲜明，指出作佛本无需外在束缚，却因钱的问题而产生矛盾
后两句“舍身者与舍佛者，选佛场中化有缘”则进一步探讨了不同人在面对佛缘与钱财时的选择，引发对佛缘真谛的思考
整首诗语言诙谐又蕴含深意，以对比和思考展现出独特的艺术魅力
精选评论
- 「慧悟居士」此诗以犀利之笔，直探作佛与金钱之微妙关系，‘作佛何曾要裹缠，顶门尚欠世间钱’，一语道破世相之荒诞，引人深思佛心与尘世纠葛之本质。
- 「禅韵诗客」李昴英此作，借佛理与金钱之矛盾，展现出独特的禅机妙悟，‘舍身者与舍佛者，选佛场中化有缘’，于诙谐中蕴含深刻的修行启示。
- 「觉心行者」诗中对作佛与金钱的探讨别具一格，‘作佛何曾要裹缠，顶门尚欠世间钱’，以直白之语揭示出世相之复杂，助人参透佛道与世俗之关联。
- 「灵隐墨客」李昴英此诗，巧妙地将作佛与金钱相对照，‘舍身者与舍佛者，选佛场中化有缘’，引发对修行与现实抉择的深度思考，富有禅意。
- 「悟真居士」此诗以独特视角审视作佛与金钱，‘作佛何曾要裹缠，顶门尚欠世间钱’，言辞诙谐却寓意深刻，让人在玩味中领悟佛理与人生百态。