偶书
纷纷议论出多门，安得真儒号缙绅。
名教一宗长有主，中原万里岂无人。
皇王帝伯时虽异，礼乐诗书道自新。
观古事多今可见，不知何者谓经纶。
注释
- 「纷纷」：众多杂乱的样子
- 「安得」：怎么能够
- 「缙绅」：原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称
- 「名教」：以正名分为主的封建礼教
- 「宗」：主旨，宗旨
- 「经纶」：整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事
- 「纷纷议论出多门，安得真儒号缙绅」：众多杂乱的议论出自多个门类，怎么能有真正的儒者被称为缙绅呢
- 「名教一宗长有主，中原万里岂无人」：名教的主旨一直有主导，中原大地万里难道就没有人才吗
- 「皇王帝伯时虽异，礼乐诗书道自新」：三皇、五帝、三王、五伯所处时代虽然不同，但礼乐诗书之道自然会不断更新
- 「观古事多今可见，不知何者谓经纶」：观察众多古代之事如今也能看到，却不知道什么才叫做筹划治理国家大事
赏析
《偶书》是邵雍的一首闲适哲理诗
诗中表达了对纷纷杂杂议论的感慨，渴望真儒引领
思想上探讨名教主导与中原人才，思考皇王帝伯时代变迁下礼乐诗书之道
艺术手法上，以议论开篇，引发思考，后通过古今对比，如皇王帝伯时代之异与道之自新，展现对经纶的迷茫探寻，诗句简洁有力又蕴含深刻哲理，体现了诗人对世事的洞察与思索
精选评论
- 「逸云居士」邵雍此诗针砭时弊，对纷纷议论却无真儒的现象表示不满，强调名教应有主心骨，坚信中原不乏人才，呼吁回归礼乐诗书之道，展现出其对文化传承的重视。
- 「幽篁隐者」诗中“纷纷议论出多门，安得真儒号缙绅”批判了言论的杂乱无章，渴望真正的儒者引领风气，“观古事多今可见，不知何者谓经纶”则引发人们对何为经世之才的深入思考。
- 「墨韵书生」邵雍以犀利笔触揭示了当时议论纷纭却缺乏真儒的乱象，倡导名教有主，通过古今对比，探寻经纶之道，整首诗充满了对社会文化现状的忧虑与思考。
- 「清风雅客」此诗反映出邵雍对社会风气的关注，对真儒缺失的惋惜，以及对正确价值观和经世之道的追求，言辞恳切，发人深思，具有深刻的现实意义。
- 「云岫散人」邵雍借诗表达对社会文化的期望，希望有真儒来整顿风气，明确名教之宗，从古今之事中汲取智慧，找到经纶之法，其忧国忧民之情跃然纸上。