答人语名教
开闢而来世教敷，其间雄者号真儒。
修身有道名先觉，何代无人达奥区。
焕若丹青经史义，明如日月圣人途。
鲰生涵泳虽云久，天下英才敢厚诬。
注释
- 「开闢」：开创、开辟
- 「世教敷」：世间的教化得以施行
- 「雄者」：杰出的人
- 「真儒」：真正的儒者
- 「修身有道」：修养自身有方法
- 「名先觉」：名声为最先觉悟者
- 「奥区」：深奥的境界
- 「焕若丹青」：鲜明得如同丹青画卷
- 「经史义」：经史中的义理
- 「明如日月」：明亮如同日月
- 「圣人途」：圣人所走的道路
- 「鲰生」：浅陋的人
- 「涵泳」：深入领会
- 「厚诬」：过分污蔑
赏析
《答人语名教》是邵雍咏史怀古之作
此诗思想上盛赞名教，认为自开辟以来名教广布，其中真儒辈出，他们修身有道堪称先觉，代代都有通达深奥之境者
艺术手法上，以“焕若丹青”“明如日月”形象描绘经史义理与圣人之途的光辉，展现出对名教的推崇与坚信，又以“鲰生涵泳虽云久，天下英才敢厚诬”表明自己虽学识有限，但对天下英才不敢妄加诋毁，尽显谦逊
精选评论
- 「史韵书生」开闢以来世教敷，邵雍追溯历史，强调真儒修身有道，名先觉，尽显对名教的深刻理解与推崇。
- 「古风吟者」诗中阐述世教与真儒，言修身有道成名先觉乃圣人之途，邵雍对名教之见解，见解独到，意味深长。
- 「经史雅士」开闢后世教之论，真儒修身成名之述，邵雍以诗展现对名教的领悟，经史义与圣人途，清晰可感。
- 「史海逸士」邵雍此诗谈世教与真儒，言修身有道名先觉，如经史义明圣人途，对名教之阐释，颇具深度与广度。
- 「典籍知音」开闢后世教之敷，真儒修身成名之论，邵雍借诗表达对名教的认知，经史义与圣人途，尽显其学识底蕴。