和立斋芙蓉观三十韵

王柏 · 宋 · 五言古诗 · 边塞战争

我观神仙传，诡幻何纷纭。

或生歆慕意，方士争愚君。

政彻既多欲，仙材隔几尘。

澄神黜黜秽，有时翻黄庭。

年少不我待，日月斯迈征。

含霞饮沆瀣，聊助神气清。

何须超大壑，濯髮晞昆崙。

天道有常运，过化续者新。

长生非受命，莫使邪念兴。

澹然养至德，自可康颓龄。

古今共一理，万法同一心。

世事互起灭，反覆如碁枰。

赤松事黄帝，至今何不泯。

安期干楚羽，对奕非邪真。

徐公何为者，得得扪萝寻。

惝怳纪一梦，浩不知涯津。

驰神上无极，竭思下无垠。

长吟追去古，抗论贻来今。

于我政无益，默计空辛勤。

不如素心友，相与尊旧闻。

圣道无隠显，人心有晦明。

正论叹剥蚀，危如丝一纶。

举世闯月窟，何人开天根。

浮华正焰焰，元气方堙沦。

毋起远游念，而起凡子评。

为学有精要，莫作隔壁听。

渊源祛滞吝，德义开胸襟。

毁誉何足问，死生何足论。

饥食渴而饮，愿为尧舜民。

注释

「神仙传」：记载神仙事迹的书籍。
「诡幻」：诡谲奇幻。
「纷纭」：繁多杂乱。
「歆慕」：羡慕。
「方士」：古代求仙、炼丹、自言能长生不老的人。
「愚君」：愚弄君主。
「政彻」：政务繁杂。
「仙材」：成仙的资质。
「几尘」：几重尘世。
「澄神」：使心神澄澈。
「黜黜秽」：去除污秽。
「黄庭」：道教经典之一。
「迈征」：前行。
「含霞饮沆瀣」：吞食云霞、饮用清露。
「神气清」：精神气息清朗。
「超大壑」：越过巨大的沟壑。
「濯髮」：洗头发。
「晞昆崙」：在昆仑山晒头发。
「常运」：常规运行。
「过化」：经过教化的地方。
「续者新」：后续的是新的。
「受命」：承受天命。
「邪念兴」：产生邪念。
「澹然」：淡泊的样子。
「至德」：最高的品德。
「颓龄」：衰老的年纪。
「万法」：各种法则。
「世事」：世间的事情。
「互起灭」：相互兴起和消亡。
「碁枰」：棋盘。
「赤松」：仙人赤松子。
「黄帝」：传说中的上古帝王。
「泯」：消失。
「安期」：安期生，仙人。
「楚羽」：楚地的人。
「对奕」：下棋。
「邪真」：正邪真假。
「徐公」：指诗中提到的人。
「得得」：特地。
「扪萝」：攀援藤萝。
「惝怳」：恍惚。
「纪一梦」：记录一个梦。
「浩」：浩渺。
「涯津」：边际。
「驰神」：心神飞驰。
「无极」：无穷无尽。
「竭思」：用尽心思。
「无垠」：无边无际。
「追去古」：追寻古代。
「抗论」：高谈阔论。
「贻来今」：留给当今。
「政」：同“正”，正好。
「默计」：默默盘算。
「素心友」：心地纯洁的朋友。
「尊旧闻」：尊崇旧有的学问。
「隠显」：隐藏和显现。
「晦明」：昏暗和明亮。
「正论」：正确的言论。
「剥蚀」：受到侵蚀。
「丝一纶」：一根丝线。
「举世」：整个世间。
「闯月窟」：探寻月宫。
「开天根」：开启天地的根源。
「浮华」：虚浮华丽。
「焰焰」：火焰燃烧的样子。
「元气」：天地间的精气。
「堙沦」：埋没沉沦。
「远游念」：远行的念头。

赏析

《和立斋芙蓉观三十韵》围绕神仙传说等内容展开，探讨了长生、世事等诸多思考

诗人认为应澄神黜秽，养至德以康颓龄，批判了方士愚君等现象

在艺术手法上，运用丰富的典故，如赤松、安期等，使诗歌内涵丰富

以“古今共一理，万法同一心”等语句阐述哲理，言辞恳切，表达出对世事变迁、人心晦明的深刻感悟，展现出诗人对人生和社会的深入思索

精选评论

「玄风逸客此诗探讨神仙传说，剖析方士愚君之态，尽显诗人对世事的洞察。澄神黜秽，翻黄庭，展现对修身养性的追求。」
「道心悟者从神仙传谈到政欲仙材，再到澄神黄庭，诗人层层深入，探讨人生哲理。年少易逝，当养至德，见解独到。」
「灵韵寻真者对神仙传的剖析，揭示世事纷纭。含霞饮沆瀣，养神气清，传达出一种超脱尘世的心境。」
「仙踪觅客诗中对神仙传说的思考，对长生之论的辨析，展现诗人的理性。澹然养德，康颓龄，富有启迪。」
「道源探微者从神仙传切入，探讨政欲仙材，进而阐述养德之道。古今一理，万法同心，见解深刻。」

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