定斋为杨和甫赋
水澄秋月现，云散春山出。
镜内影去来，杯中形出没。
释氏慧之源，儒者诚之骨。
忘躯见天机，灰心契造物。
落花问啼鸟，流水噪幽石。
不如窗间云，不如屋角月。
此意谁与论，知音更何说。
悄如寒岩烟，寂似阴崖雪。
栖神要山林，晦迹老岩穴。
吾当叫张葛，起与共散髮。
注释
- 「释氏」：佛教
- 「儒者」：儒家学者
- 「忘躯」：忘却自身
- 「灰心」：心如死灰（指淡泊）
- 「契」：契合
- 「噪」：喧哗
- 「悄」：寂静
- 「栖神」：使精神栖息
- 「晦迹」：隐藏踪迹
- 「张葛」：张道陵、葛洪（道教人物）
- 「水澄秋月现，云散春山出」：水清澈时秋月显现，云散开时春山露出
- 「镜内影去来，杯中形出没」：镜子里影像去来，酒杯中身形出没
- 「释氏慧之源，儒者诚之骨」：佛教是智慧的源头，儒家是诚信的根本
- 「忘躯见天机，灰心契造物」：忘却自身见到天机，心如死灰契合自然
- 「落花问啼鸟，流水噪幽石」：落花询问啼鸟，流水在幽静的石头边喧哗
- 「不如窗间云，不如屋角月」：比不上窗间的云，比不上屋角的月
- 「此意谁与论，知音更何说」：这种心意谁能和我谈论，知音又能说什么呢
- 「悄如寒岩烟，寂似阴崖雪」：寂静得如同寒岩的烟，寂寞得好似阴崖的雪
- 「栖神要山林，晦迹老岩穴」：使精神栖息要在山林，隐藏踪迹终老在岩穴
- 「吾当叫张葛，起与共散髮」：我应当呼唤张道陵、葛洪，起来和他们一起披散头发
赏析
《定斋为杨和甫赋》借山水表达哲理
“水澄秋月现，云散春山出”勾勒出宁静画面
以镜中影、杯中形喻事物虚幻，引出儒释之理
“忘躯见天机，灰心契造物”阐述修身之道
借自然之景如“落花问啼鸟，流水噪幽石”，表达对自然与宁静的向往
语言清新，意境深远，在山水描绘中蕴含深刻的人生感悟
精选评论
- 「逸云居士此诗以山水之景入笔，借秋月春山之变幻，展现出一种空灵之境。镜内杯中，影形出没，恰似人生之虚幻。释儒之论，更添哲理深度。落花流水，动静相宜，而窗间云月，自在逍遥，此中深意，耐人寻味。」
- 「幽竹隐者白玉蟾笔下之山水，仿若一幅灵动画卷。水澄云散，自然之美尽显。诗中融合释儒思想，探讨慧源与诚骨，立意高远。栖神山林、晦迹岩穴之愿，尽显其超脱尘世之心。」
- 「清风墨客开篇写景，水现月出，云散山显，如诗如画。镜杯之喻，妙趣横生。释儒之谈，深化主题。落花流水、啼鸟幽石，营造出清幽氛围。窗间云月，更具悠然之态，整首诗意境深远。」
- 「寒梅逸士诗中景语如画，水、云、月、山，动静交织。镜内杯中意象独特，释儒之论别具一格。落花流水间，尽显自然生机与哲理思索。窗间云月，象征着诗人的超脱心境，令人向往。」
- 「翠柳闲人白玉蟾以细腻笔触描绘山水田园，水澄云散之景清新自然。镜杯之象寓意深刻，释儒思想碰撞出火花。落花流水、啼鸟幽石，勾勒出宁静画面。窗间云月，展现出诗人的淡泊情怀。」