赠星术黄太史

戴翼 · 宋 · 七言古诗 · 咏史怀古

粤从太极生两仪，大明生东月生西。

煌煌两日照今古，一昼一夜分主之。

人具阴阳中造化，亦系日月之所舍。

在日为命月为身，所主各随其昼夜。

此数定不差毫毛，惜哉庸术其传讹。

谈命以日不及月，日本昱昼如夜何。

甘石不作今已矣，星学之精其能几。

掌中日月分旦昏，独有黄生精算尔。

黄生算到毫杪处，吉凶定如鼓应桴。

奇哉此术真神秘，世人不知反为异。

俗流何可轻与谈，吾有颍滨月轩记。

注释

《赠星术黄太史》探讨星学命理

开篇从太极生两仪引入，阐述日月与命理的关系，指出人具阴阳受日月影响，在日为命月为身

批判谈命以日不及月的讹误，强调星学之精

夸赞黄生精于算学，能精准算出吉凶，如鼓应桴

此诗思想上深入探讨星学原理，艺术手法上层层递进，先立论，再批讹，后赞黄生，逻辑清晰，以诗论学，别具一格

「逸云居士」戴翼这首赠诗对星术进行深入探讨，从太极生两仪说起，层层递进，阐述星术原理，如‘人具阴阳中造化，亦系日月之所舍’等句，尽显其对星学的深刻理解。
「墨韵书生」诗中从太极、日月讲起，深入剖析星术，‘人具阴阳中造化，亦系日月之所舍’等语句，展现出诗人对星学原理的细致探究与独特见解，内容丰富而深刻。
「幽梦客」戴翼此诗围绕星术展开，‘粤从太极生两仪，大明生东月生西’等句，构建起宏大且严谨的星学论述框架，同时对庸术进行批判，彰显其对星学之精的追求。
「清风雅士」这首赠星术黄太史的诗，开篇从易学根源讲起，逐步深入星术，‘人具阴阳中造化，亦系日月之所舍’等句，展现出诗人深厚的学识底蕴与对星学的独特领悟。
「灵霄散人」戴翼以诗赠星术黄太史，从太极生两仪引入，详细阐述星术奥秘，‘人具阴阳中造化，亦系日月之所舍’等句，显示出其对星学的深入钻研与独特见解，诗作颇具学术性与思想性。