七夕

林希逸 · 宋 · 七言古诗 · 边塞战争

七香宝驾灵谁乞，双眼金针俗不存。

世态如今机巧遍，堪将余技献天孙。

注释

「七香宝驾」：装饰华丽的车驾
「灵谁乞」：向神灵祈求什么
「双眼金针」：传说织女用的针
「俗不存」：世俗中不存在
「世态」：社会的风气
「机巧遍」：机巧到处都是
「余技」：多余的技艺
「天孙」：织女
「七香宝驾灵谁乞」：装饰华丽的车驾向神灵祈求什么呢
「双眼金针俗不存」：传说中织女的双眼金针在世俗中已经不存在了
「世态如今机巧遍」：如今社会风气机巧到处都是
「堪将余技献天孙」：可以把多余的技艺献给织女
「七香宝驾灵谁乞，双眼金针俗不存。
世态如今机巧遍，堪将余技献天孙。」意思是：华丽的车驾向神灵祈求什么呢，传说中织女的双眼金针在世俗中已不存在。如今社会风气机巧到处都是，人们可以把多余的技艺献给织女。
这首诗通过七夕节的传说，感慨世风变化，人们过于机巧，失去了质朴。
诗中借七香宝驾和双眼金针，表达了对往昔纯真的怀念。
同时也暗示了在机巧的世态下，人们应回归质朴。
整首诗以七夕为背景，引发对社会现象的思考。
「七香宝驾」象征着美好的事物，如今却不知向谁祈求。
「双眼金针」代表着传统的技艺或品质，已在世俗中消逝。
「世态机巧遍」描绘了当时社会风气的浮躁。
「献余技给天孙」体现了作者对质朴的向往。
诗中运用七夕的传说，增添了神秘色彩。
通过对比今昔，突出世风的变化。
表达了作者对世态变迁的感慨。
整首诗营造出一种对往昔的怀念氛围。
「七香宝驾」：古代帝王出行所乘之车，装饰极为华丽，这里泛指华丽的车驾。
「灵谁乞」：向神灵祈求什么呢？表达一种对某种未知力量或美好事物的渴望与探寻。
「双眼金针」：传说织女所用的针，具有神奇的魔力，这里象征着精巧的技艺或独特的能力。
「俗不存」：在世俗中已经不存在了，暗示随着时间的推移和社会的变迁，一些美好的传统或事物逐渐消失。
「世态」：社会的风气和状态。
「机巧遍」：到处都是机巧和算计，形容社会风气变得浮躁、功利，充满了心机和谋略。
「余技」：多余的技艺，这里有讽刺意味，指在机巧盛行的社会中，人们将原本纯粹的技艺用于功利目的，使其变得不再纯粹。
「天孙」：即织女，是中国古代神话中的人物，被视为纺织技艺的女神，这里借指织女，表达对传统技艺和纯真美好的向往。
「七香宝驾灵谁乞，双眼金针俗不存。
世态如今机巧遍，堪将余技献天孙。」的大致意思是：华丽的车驾向神灵祈求什么呢？传说中织女的双眼金针在世俗中已不存在。如今社会风气机巧到处都是，人们竟想用那些被功利化的多余技艺献给织女。这首诗通过对七夕相关传说元素的运用，深刻地批判了当时世风的浮躁与功利，表达了对传统纯真和质朴技艺的怀念与向往。
诗开篇以「七香宝驾灵谁乞」发问，展现出对某种美好事物的迷茫与渴望，同时暗示了现实中美好事物的失落。
「双眼金针俗不存」一句，借织女的金针这一传统象征物，强调了随着世态变化，纯真美好的技艺已不复存在。
「世态如今机巧遍」直接描绘出当时社会风气充满机巧算计的现实，与往昔的纯真形成鲜明对比。
最后「堪将余技献天孙」则是一种无奈与讽刺的表达，人们在功利的驱使下，竟想用不纯粹的技艺去面对织女，凸显出作者对这种世风的不满与批判。
整首诗围绕七夕传说展开，通过对传统元素的现代解读，反映了社会风气的变化以及作者对此的感慨。
「七香宝驾」：用多种香料涂抹装饰的华丽车驾，常被用于形容帝王或贵族出行的排场。
「灵谁乞」：向神灵祈求什么呢？这里透露出一种对命运或未知力量的迷茫与探寻，表达了一种在现实面前的无奈与期待。
「双眼金针」：传说中织女使用的金针，具有神奇的魔力，能织出美丽的云锦。它象征着精湛的技艺、智慧和创造力，也代表着一种纯真和美好的传统。
「俗不存」：在世俗的变迁中已经不存在了。暗示随着社会的发展和人们观念的变化，一些原本珍贵的传统技艺、纯真品质或美好事物逐渐被世俗的功利和机巧所取代，消失在人们的视野中。
「世态」：社会的风气、状态和人情世故。这里强调了社会环境对人们行为和价值观的影响。
「机巧遍」：到处都充满了机巧和谋略。形容社会风气变得浮躁、功利，人们为了追求利益而不择手段，失去了原本的纯真和质朴。
「余技」：指那些在功利化社会中，人们将原本纯粹的技艺用于谋取私利，使其变得不再纯粹和有意义的技艺。这里带有一种讽刺和批判的意味。
「天孙」：即织女，是中国古代神话中掌管纺织的女神。她代表着勤劳、智慧和美好的品质，是传统价值观的象征。这里作者希望人们能回归到像织女那样纯真质朴的状态，不要再被世俗的机巧所迷惑。
「七香宝驾灵谁乞，双眼金针俗不存。
世态如今机巧遍，堪将余技献天孙。」整首诗通过对七夕传说中七香宝驾和双眼金针的描绘，与现实中世态的机巧遍存形成鲜明对比，表达了作者对社会风气变化的忧虑和对传统纯真品质的怀念。诗中以七香宝驾的祈求无着，暗示现实中人们追求的迷茫；以双眼金针的世俗消失，象征纯真技艺的失落；以世态机巧遍在，批判社会的功利浮躁；以余技献天孙，呼吁回归传统的质朴美好。整首诗意境深远，情感真挚，通过七夕这一传统节日的元素，反映了深刻的社会主题。
「七香宝驾」：形容极为华丽的车驾，通常是为了突出出行的隆重和奢华。
「灵谁乞」：向神灵祈求什么呢？这里表达了一种对未知命运或神秘力量的探寻和渴望，同时也透露出一种在现实面前的无奈和迷茫。
「双眼金针」：传说中织女所用的金针，象征着精巧的技艺和创造力。它代表了一种传统的、纯粹的手工技艺，是古代劳动人民智慧的结晶。
「俗不存」：在世俗的潮流中已经不存在了。意味着随着时间的推移和社会的发展，一些原本珍贵的传统技艺、文化或价值观逐渐被世俗的观念和行为所取代，失去了它们原有的生命力。
「世态」：社会的风气和状态，包括人们的行为方式、价值观念等。这里指的是当时社会中普遍存在的一种功利、浮躁的风气。
「机巧遍」：到处都充满了机巧和算计。说明当时的社会环境中，人们为了追求利益和成功，往往会使用各种心机和谋略，失去了人与人之间的真诚和信任。
「余技」：指那些在功利化社会中，人们将原本纯粹的技艺用于谋取私利，使其变得不再纯粹和有意义的技艺。这里是对社会风气功利化的一种讽刺，强调人们应该回归到技艺的本质和纯粹性。
「天孙」：即织女，是中国古代神话中的重要角色，被视为纺织之神和美好、勤劳的象征。这里作者希望人们能够像织女一样，保持纯真、质朴的品质，摒弃世俗的机巧和功利。
「七香宝驾灵谁乞，双眼金针俗不存。
世态如今机巧遍，堪将余技献天孙。」这首诗以七夕为背景，通过对七香宝驾、双眼金针等元素的运用，描绘了社会风气的变化以及作者对此的感慨。诗中七香宝驾的祈求无果，象征着人们在现实中的迷茫；双眼金针的消失，代表着传统技艺的失落；世态机巧遍在，批判了社会的功利浮躁；而将余技献天孙，则表达了作者对回归传统纯真的渴望。整首诗借七夕传说，反映了深刻的社会主题，具有一定的现实意义。

赏析

《七夕》中，诗人以七香宝驾、双眼金针之典故，感慨世态充满机巧

如今机巧遍布，人们却遗忘了乞巧的纯真

诗人借此批判世风，将世俗机巧与传统乞巧相对比，以今昔之变揭示世态炎凉

艺术上，用典巧妙自然，如‘七香宝驾’‘双眼金针’，增添文化底蕴，且以世态机巧与乞巧传统的反差，引发读者对纯真失落的思考，含蓄地表达了对淳朴民风不再的叹惋

精选评论

「逸云客」七香宝驾与双眼金针之句，对比世态机巧，对天孙之叹意味深长。
「幽竹君」七香宝驾与双眼金针，世态机巧遍，诗人借此对天孙发出感慨，颇具讽刺意味。
「清风居士」七香宝驾与金针对比，世态机巧，献技天孙之叹，反映出诗人对现实的思考。
「墨韵书生」从七香宝驾到双眼金针，世态机巧尽显，诗人以余技献天孙之叹，表达对世俗的不满。
「雅韵仙子」七香宝驾与双眼金针之景，世态机巧，诗人对天孙的感叹，揭示了当时社会的某种现象。

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