岁时书事 其三
夜长何漫漫，谁为劳者辞。
致身清明朝，谁为感遇诗。
古来贤达士，气志不肯卑。
曳裾非素习，不过祈人知。
一言偶相契，遂踵萧何规。
呜呼今不然，车马日以驰。
朱门极富贵，长途多寒饥。
立身荣辱中，每见无不为。
平生毅然节，反为今所亏。
赧颜度朝夕，同队如小儿。
结茅枕吴羌，清名万代垂。
注释
- 「漫漫」：漫长的样子
- 「致身」：献身
- 「曳裾」：拖着衣襟，指在权贵门下作食客
- 「踵」：追随
- 「赧颜」：因惭愧而脸红
- 「吴羌」：泛指吴地的百姓
- 「夜长何漫漫，谁为劳者辞。」：夜晚是多么漫长，谁来为劳动者歌辞。
- 「致身清明朝，谁为感遇诗。」：献身于清明的朝代，谁来作感遇之诗。
- 「古来贤达士，气志不肯卑。」：自古以来贤达之士，志气不肯低下。
- 「曳裾非素习，不过祈人知。」：拖着衣襟作食客不是平素习惯，不过是祈求别人知道自己。
- 「一言偶相契，遂踵萧何规。」：一句话偶然契合，就追随萧何的规矩。
- 「呜呼今不然，车马日以驰。」：唉，如今却不是这样，车马每日奔驰。
- 「朱门极富贵，长途多寒饥。」：富贵人家极其富贵，道路上多是寒冷饥饿之人。
- 「立身荣辱中，每见无不为。」：在荣辱中立身，常见无所不为之人。
- 「平生毅然节，反为今所亏。」：平生毅然的气节，反而被如今所亏损。
- 「赧颜度朝夕，同队如小儿。」：羞愧地度过早晚，同流合污如同小儿。
- 「结茅枕吴羌，清名万代垂。」：建造茅屋居住在吴地，清名万代流传。
赏析
《岁时书事 其三》描绘了古今贤达之士的不同境遇
诗人感慨夜长漫漫，古时贤达气志不卑，不因富贵而趋炎附势，虽曳裾非素习，却坚守自我
如今车马驰逐，朱门富贵与长途寒饥形成鲜明对比，人们在荣辱中迷失，毅然节亏
诗人以对比手法，展现古今世态变化，表达对坚守气节的推崇及对当下风气的批判，渴望如结茅枕吴羌者，留清名于万代
精选评论
- 「逸云客」张侃此诗对古今贤达士的气节进行对比，批判了当下一些人在荣辱中的行为，表达了对坚守毅然节的向往，言辞恳切，发人深省。
- 「幽篁居士」这首诗通过对古今贤达士的对比，展现出诗人对世风的忧虑。“朱门极富贵，长途多寒饥。立身荣辱中，每见无不为”，深刻揭示了社会现实。
- 「清风吟客」诗中对古今贤达士的气节变化进行了探讨，“古来贤达士，气志不肯卑。呜呼今不然，车马日以驰”，表达了诗人对古人的敬仰和对当下的不满。
- 「墨韵书生」张侃以犀利的笔触批判了当下社会中一些人的不良行为，“平生毅然节，反为今所亏”，呼吁人们坚守气节，回归本真，整首诗具有深刻的现实意义。
- 「素心雅士」此诗对古今贤达士的气节进行对比，针砭时弊，表达了诗人对高尚品德的追求。“朱门极富贵，长途多寒饥”的描写，更凸显了社会的不公。