偈颂一百四十二首 其六六
说心说性，说玄说妙，雪窦者里是小家恶口。
学佛学法，学禅学道，诸人分上是鹘突布衫。
秦不收，汉不管。
閒来石上从头数，得到清平有几人。
注释
- 「说心说性，说玄说妙」：谈论心性、玄妙的道理
- 「雪窦者里是小家恶口」：雪窦这里认为这是浅薄的言论
- 「学佛学法，学禅学道」：学习佛法、禅道等
- 「诸人分上是鹘突布衫」：对于众人来说是糊涂的事情
- 「秦不收，汉不管」：表示无人过问、无人管理
- 「閒来石上从头数」：闲暇时在石头上从头数起
- 「得到清平有几人」：能达到清平境界的人有几个
赏析
《偈颂一百四十二首 其六六》：批判说心说性、说玄说妙等行为，认为是小家恶口，而学佛学法等在众人分上也是糊涂之事
接着说秦不收汉不管，最后感慨闲时数人能得清平
艺术手法上，语言直白犀利，以批判口吻开篇，引发对学佛修行中不实与糊涂的反思，‘秦不收，汉不管’等句增添一种旷达又无奈之感，促使读者思考真正的修行之道
精选评论
- 「逸云居士说心说性等语，尽显对空谈之批判，雪窦小家恶口，诸人鹘突布衫，言辞犀利，秦汉不管，更添洒脱。」
- 「幽禅行者诗中对学佛学法乱象批判有加，雪窦恶口，诸人布衫，形象生动，秦不收汉不管，尽显超脱。」
- 「灵虚禅师说心说性、学佛学法之论，揭示修行之误区，雪窦之评，诸人之态，刻画入微，清平人数之问，引人反思。」
- 「清逸沙门批判说心说性等空谈，雪窦之言如警钟，诸人布衫之态，跃然纸上，秦汉不管，凸显自由心境。」
- 「悟尘居士以独特视角审视学佛学道，雪窦恶口，诸人布衫，辛辣讽刺，秦汉不管，增添诗之韵味。」