挽汪守宗博二首 其二
还笏归为负耒农，清谈常许奉从容。
刍荛孰肯来询汝，薤水吾无可语公。
怀惠俱垂岘碑泪，旌廉合有寝丘封。
莆人谩课招魂些，应伴迂斋返甬东。
注释
- 「还笏」：交还笏板，指辞官\n「负耒」：扛着农具\n「清谈」：清雅的谈论\n「奉从容」：陪伴闲暇\n「刍荛」：割草打柴的人，指普通百姓\n「询汝」：询问你\n「薤水」：指丧葬之水\n「语公」：与你交谈\n「岘碑」：指羊祜碑，此处借指汪守的德政碑\n「旌廉」：表彰廉洁\n「寝丘封」：指楚庄王封孙叔敖之子寝丘，此处借指对汪守的封赐\n「莆人」：指莆田人\n「谩课」：空自写作\n「招魂些」：招魂的文辞\n「迂斋」：指作者自己\n「甬东」：指宁波\n\n「还笏归为负耒农，清谈常许奉从容」：交还笏板辞官回家成为扛农具的农夫，常能陪你清雅谈论\n「刍荛孰肯来询汝，薤水吾无可语公」：普通百姓谁会来询问你，丧葬之水旁我无人可交谈\n「怀惠俱垂岘碑泪，旌廉合有寝丘封」：怀念汪守的德政都流下羊祜碑般的泪水，表彰廉洁应该有封赐\n「莆人谩课招魂些，应伴迂斋返甬东」：莆田人空自写作招魂文辞，你应陪伴我返回宁波\n\n「还笏归为负耒农，清谈常许奉从容」：交还笏板辞官回家成为扛农具的农夫，常能陪你清雅谈论\n「刍荛孰肯来询汝，薤水吾无可语公」：普通百姓谁会来询问你，丧葬之水旁我无人可交谈\n「怀惠俱垂岘碑泪，旌廉合有寝丘封」：怀念汪守的德政都流下羊祜碑般的泪水，表彰廉洁应该有封赐\n「莆人谩课招魂些，应伴迂斋返甬东」：莆田人空自写作招魂文辞，你应陪伴我返回宁波\n\n「还笏归为负耒农，清谈常许奉从容」：交还笏板辞官回家成为扛农具的农夫，常能陪你清雅谈论\n「刍荛孰肯来询汝，薤水吾无可语公」：普通百姓谁会来询问你，丧葬之水旁我无人可交谈\n「怀惠俱垂岘碑泪，旌廉合有寝丘封」：怀念汪守的德政都流下羊祜碑般的泪水，表彰廉洁应该有封赐\n「莆人谩课招魂些，应伴迂斋返甬东」：莆田人空自写作招魂文辞，你应陪伴我返回宁波\n\n「还笏归为负耒农，清谈常许奉从容」：交还笏板辞官回家成为扛农具的农夫，常能陪你清雅谈论\n「刍荛孰肯来询汝，薤水吾无可语公」：普通百姓谁会来询问你，丧葬之水旁我无人可交谈\n「怀惠俱垂岘碑泪，旌廉合有寝丘封」：怀念汪守的德政都流下羊祜碑般的泪水，表彰廉洁应该有封赐\n「莆人谩课招魂些，应伴迂斋返甬东」：莆田人空自写作招魂文辞，你应陪伴我返回宁波\n\n「还笏归为负耒农，清谈常许奉从容」：交还笏板辞官回家成为扛农具的农夫，常能陪你清雅谈论\n「刍荛孰肯来询汝，薤水吾无可语公」：普通百姓谁会来询问你，丧葬之水旁我无人可交谈\n「怀惠俱垂岘碑泪，旌廉合有寝丘封」：怀念汪守的德政都流下羊祜碑般的泪水，表彰廉洁应该有封赐\n「莆人谩课招魂些，应伴迂斋返甬东」：莆田人空自写作招魂文辞，你应陪伴我返回宁波
赏析
《挽汪守宗博二首 其二》同样是七言绝句
诗中写汪守宗博归乡后的生活及人们对他怀念，‘怀惠俱垂岘碑泪，旌廉合有寝丘封’体现出对其品德的敬重
艺术手法上，用‘怀惠’‘旌廉’等词直接表达对人物的赞美，通过想象其归乡后的情景，营造出一种哀伤且敬重的氛围，如‘莆人谩课招魂些，应伴迂斋返甬东’，情感细腻，在对逝者的悼念中展现出其形象与品格
精选评论
- 「逸云客此诗情感真挚，从还笏归农到清谈过往，再到对其身后之事的设想，尽显对汪守宗博的怀念之情。」
- 「幽篁居士‘怀惠俱垂岘碑泪，旌廉合有寝丘封’，用典贴切，表达对其廉洁品德的赞誉和对其功绩的铭记。」
- 「墨韵书生诗句流畅自然，‘刍荛孰肯来询汝，薤水吾无可语公’，将自己无人可语的孤寂与对友人的思念刻画入微。」
- 「清风雅客诗中既有对友人归农的理解，又有对其身后安排的期许，情感细腻而深沉。」
- 「素心隐者整体意境清幽，以‘还笏归为负耒农’开篇，营造出一种淡泊宁静又略带哀伤的氛围。」