八十吟十绝 其二
至道之精以治身，推其土苴足经纶。
矢诗自儆侬衰惰，未有工夫儆国人。
注释
- 「至道之精」：最精深的道理
- 「以治身」：用来修养自身
- 「推其土苴足经纶」：把它的糟粕应用起来就足以治理国家（土苴指糟粕）
- 「矢诗自儆」：写诗自我警戒
- 「侬」：我
赏析
《八十吟十绝 其二》强调用至道之精修身，认为以此治理国家也足够
诗人作诗自警，反思自己虽有修身之心，却未及警示国人
思想内容展现出诗人的自我审视与责任感
艺术手法上，由修身推及经纶国事，逻辑连贯
以自警作诗体现内心的自律与担当，语言简洁却内涵丰富，表达出诗人对自身及社会责任的深刻思考
精选评论
- 「逸云居士」诗中言至道之精可治身，推其末节便足经纶，以自儆衰惰之诗，凸显诗人对自我修养的重视，别具一格。
- 「幽篁墨客」强调至道之精用于治身，其馀便可经纶，而以诗自儆衰惰，可见诗人对自身要求之高，对修身的执着令人钦佩。
- 「清风雅士」至道精于治身，馀力可施经纶，以诗自警衰惰，展现出诗人对自我品德修养的严格要求，对人生境界的不懈追求。
- 「墨韵书生」开篇阐述至道之精治身及馀力经纶，后以自儆之诗，体现出诗人对自身言行的审视，对修身养性的重视，富有启迪。
- 「云逸散人」至道之精用于治身，其馀可展经纶，以诗自儆衰惰，彰显诗人注重自我修炼，追求内在精神富足的品质。