自和徐潭二首 其二
远游昔结四方缘，高卧今贪一壑专。
有客埋腰衝许雪，无人洗耳涴吾泉。
金棺未免荼毗厄，玉匣安知裸葬贤。
多积荆薪宽酿酒，龙钟禁不得霜天。
注释
- 「远游」：到远方游历\n「一壑专」：独占一壑\n「埋腰衝许雪」：形容在雪中艰难行走\n「洗耳」：表示不愿听污浊的话\n「涴吾泉」：弄脏我的清泉\n「金棺」：指佛的棺材\n「荼毗」：火化\n「玉匣」：指棺材\n「裸葬贤」：指裸葬的贤德之人\n「荆薪」：柴草\n「龙钟」：年老体弱\n\n「远游昔结四方缘」：过去远游结交四方缘分\n\n「高卧今贪一壑专」：如今贪恋高卧独占一壑\n\n「有客埋腰衝许雪」：有客人在雪中艰难地埋腰前行\n\n「无人洗耳涴吾泉」：没有人能让我洗耳不被弄脏清泉\n\n「金棺未免荼毗厄」：金棺也免不了火化的厄运\n\n「玉匣安知裸葬贤」：玉匣哪知道裸葬的贤德之人\n\n「多积荆薪宽酿酒」：多积攒柴草宽裕地酿酒\n\n「龙钟禁不得霜天」：年老体弱禁受不住霜天\n\n「远游昔结四方缘」：过去远游结交四方缘分\n\n「高卧今贪一壑专」：如今贪恋高卧独占一壑\n\n「有客埋腰衝许雪」：有客人在雪中艰难地埋腰前行\n\n「无人洗耳涴吾泉」：没有人能让我洗耳不被弄脏清泉\n\n「金棺未免荼毗厄」：金棺也免不了火化的厄运\n\n「玉匣安知裸葬贤」：玉匣哪知道裸葬的贤德之人\n\n「多积荆薪宽酿酒」：多积攒柴草宽裕地酿酒\n\n「龙钟禁不得霜天」：年老体弱禁受不住霜天\n\n「远游昔结四方缘」：过去远游结交四方缘分\n\n「高卧今贪一壑专」：如今贪恋高卧独占一壑\n\n「有客埋腰衝许雪」：有客人在雪中艰难地埋腰前行\n\n「无人洗耳涴吾泉」：没有人能让我洗耳不被弄脏清泉\n\n「金棺未免荼毗厄」：金棺也免不了火化的厄运\n\n「玉匣安知裸葬贤」：玉匣哪知道裸葬的贤德之人\n\n「多积荆薪宽酿酒」：多积攒柴草宽裕地酿酒\n\n「龙钟禁不得霜天」：年老体弱禁受不住霜天\n\n「远游昔结四方缘」：过去远游结交四方缘分\n\n「高卧今贪一壑专」：如今贪恋高卧独占一壑\n\n「有客埋腰衝许雪」：有客人在雪中艰难地埋腰前行\n\n「无人洗耳涴吾泉」：没有人能让我洗耳不被弄脏清泉\n\n「金棺未免荼毗厄」：金棺也免不了火化的厄运\n\n「玉匣安知裸葬贤」：玉匣哪知道裸葬的贤德之人\n\n「多积荆薪宽酿酒」：多积攒柴草宽裕地酿酒\n\n「龙钟禁不得霜天」：年老体弱禁受不住霜天
赏析
《自和徐潭二首 其二》体现了诗人对人生境遇变化的感慨及对宁静的追求
‘远游昔结四方缘，高卧今贪一壑专’对比今昔
‘有客埋腰衝许雪，无人洗耳涴吾泉’借典故表明对高洁的坚守
艺术手法上，用今昔对比突出人生转折，借典故丰富内涵，以简洁诗句传达出历经世事变迁后对宁静、高洁生活的向往，情感复杂而深沉
精选评论
- 「凌云逸士」远游与高卧对比，展现人生不同阶段心境，对世事变迁感慨颇深。
- 「雅韵诗客」用雪与泉的意象，衬托出诗人高洁品质，对世俗污染的不屑。
- 「梦蝶闲人」金棺玉匣之叹，引发对生死的思考，体现出诗人豁达又略带无奈的情怀。
- 「墨香居士」荆薪酿酒，霜天之感，营造出一种孤寂又悠然的氛围，情感细腻。
- 「清风吟者」整首诗意境深远，既有对往昔的回顾，又有对当下的安适，韵味悠长。