徐潭即事二首 其二
一生常寄人篱落，入手斯丘得自专。
防墓向来封四尺，骊山何必锢三泉。
暮年已作饰巾客，它日那无挂剑贤。
种万株松千本桂，不忧千载不参天。
注释
- 「篱落」：篱笆，借指他人的居处\n「入手」：到手\n「斯丘」：这个山丘\n「防墓」：指父母的坟墓\n「封四尺」：指坟墓封土四尺\n「骊山」：秦始皇陵\n「锢三泉」：用三重泉水环绕，形容秦始皇陵修筑得极其坚固\n「饰巾客」：指戴头巾的人，即老人\n「挂剑贤」：指季札挂剑的贤德之事\n「参天」：高耸入云\n\n「一生常寄人篱落」：一生常常寄居于他人篱下\n\n「入手斯丘得自专」：得到这个山丘后能自己作主\n\n「防墓向来封四尺」：父母的坟墓向来封土四尺\n\n「骊山何必锢三泉」：秦始皇陵何必用三重泉水环绕\n\n「暮年已作饰巾客」：晚年已成为戴头巾的老人\n\n「它日那无挂剑贤」：日后难道没有像季札那样挂剑的贤德之人\n\n「种万株松千本桂」：种上万株松树千棵桂树\n\n「不忧千载不参天」：不愁千年后不高耸入云\n\n「一生常寄人篱落」：一生常常寄住在别人的居处\n\n「入手斯丘得自专」：得到这个山丘能自己作主\n\n「防墓向来封四尺」：父母的坟墓向来封土四尺\n\n「骊山何必锢三泉」：秦始皇陵何必用三重泉水环绕\n\n「暮年已作饰巾客」：晚年已成为戴头巾的老人\n\n「它日那无挂剑贤」：日后难道没有像季札那样挂剑的贤德之人\n\n「种万株松千本桂」：种上万株松树千棵桂树\n\n「不忧千载不参天」：不愁千年后不高耸入云\n\n「一生常寄人篱落」：一生常常寄居于他人篱下\n\n「入手斯丘得自专」：得到这个山丘后能自己作主\n\n「防墓向来封四尺」：父母的坟墓向来封土四尺\n\n「骊山何必锢三泉」：秦始皇陵何必用三重泉水环绕\n\n「暮年已作饰巾客」：晚年已成为戴头巾的老人\n\n「它日那无挂剑贤」：日后难道没有像季札那样挂剑的贤德之人\n\n「种万株松千本桂」：种上万株松树千棵桂树\n\n「不忧千载不参天」：不愁千年后不高耸入云\n\n「一生常寄人篱落」：一生常常寄住在别人的居处\n\n「入手斯丘得自专」：得到这个山丘能自己作主\n\n「防墓向来封四尺」：父母的坟墓向来封土四尺\n\n「骊山何必锢三泉」：秦始皇陵何必用三重泉水环绕\n\n「暮年已作饰巾客」：晚年已成为戴头巾的老人\n\n「它日那无挂剑贤」：日后难道没有像季札那样挂剑的贤德之人\n\n「种万株松千本桂」：种上万株松树千棵桂树\n\n「不忧千载不参天」：不愁千年后不高耸入云
赏析
《徐潭即事二首 其二》蕴含着诗人对人生归宿的思考与对自然的期许
‘一生常寄人篱落，入手斯丘得自专’感慨半生漂泊后得一方之地的欣慰
‘种万株松千本桂，不忧千载不参天’借种树表达对长久安稳的期望
艺术手法上，以对比突出前后境遇变化，借景抒情，借种树展现对未来宁静长久生活的憧憬，情感真挚深沉，于朴实中见对生活的思考与期许
精选评论
- 「逸云生」一生寄人篱下，如今得此丘自专，尽显对拥有之地的珍惜，又以种松桂表达长远之志。
- 「幽篁客」诗中既有对过往生活的感慨，又有对未来的期许，种松桂之事寓意深远。
- 「素心人」以防墓、骊山之事对比，表明自己暮年心态，挂剑贤之语尽显豁达。
- 「墨韵生」整首诗围绕自身境遇与志向展开，情感真挚，志向高远，读来令人感怀。
- 「清风客」从生活经历到未来规划，展现出诗人丰富的内心世界与积极的人生态度。