赠施道州二首 其一
施先生学有源流，家自长安徙益州。
畴昔建牙当一面，祇今失国託诸侯。
身侨岳麓无生计，目断岷峨起暮愁。
闻道汉廷须黼黻，蜀珍那得此淹留。
注释
- 「施先生」：指施道州\n「学有源流」：学问有根源和传承\n「家自长安徙益州」：家从长安迁到益州\n「畴昔」：往昔，过去\n「建牙」：古代出师前树立军旗，引申为出镇一方\n「祇今」：如今\n「失国託诸侯」：失去国家依附于诸侯\n「身侨岳麓」：自身寄居在岳麓\n「无生计」：没有谋生的办法\n「目断岷峨」：极目远望岷山和峨眉山\n「闻道」：听说\n「汉廷」：汉朝朝廷\n「须黼黻」：需要有才华的人\n「蜀珍」：蜀地的珍宝\n「淹留」：长久停留\n\n「施先生学有源流，家自长安徙益州。\n畴昔建牙当一面，祇今失国託诸侯。\n身侨岳麓无生计，目断岷峨起暮愁。\n闻道汉廷须黼黻，蜀珍那得此淹留。」\n\n「施先生学问有根源和传承，家从长安迁到益州。往昔曾出镇一方，如今却失去国家依附诸侯。自身寄居岳麓没有谋生办法，极目远望岷峨山涌起暮愁。听说汉朝朝廷需要有才华的人，蜀地珍宝怎会在此长久停留。」\n\n「施先生」：对施道州的尊称\n「学有源流」：学问有根基和传承\n「长安」：今陕西西安\n「徙」：迁移\n「益州」：今四川一带\n「畴昔」：过去\n「建牙」：古时军队出征，在驻地树立军旗\n「祇今」：现今\n「失国」：失去国家\n「託诸侯」：依附诸侯\n「侨」：寄居\n「岳麓」：地名\n「无生计」：没有生活来源\n「目断」：极目远望\n「岷峨」：岷山和峨眉山\n「闻道」：听闻\n「汉廷」：汉朝朝廷\n「黼黻」：借指有才华的人\n「蜀珍」：蜀地的珍贵物品\n「淹留」：久留\n\n「施先生学有源流，家自长安徙益州。\n畴昔建牙当一面，祇今失国託诸侯。\n身侨岳麓无生计，目断岷峨起暮愁。\n闻道汉廷须黼黻，蜀珍那得此淹留。」\n\n「施先生的学问有根源和传承，其家从长安迁到了益州。过去曾独当一面，如今却失去国家依附诸侯。他寄居在岳麓没有生活来源，极目远望岷峨山引发了暮愁。听说汉朝朝廷需要有才华的人，蜀地的珍宝怎会在此久留。」\n\n「施先生」：施道州\n「学有源流」：学问有传承\n「长安」：古都名\n「徙」：迁徙\n「益州」：古地名\n「畴昔」：从前\n「建牙」：指统兵在外\n「祇今」：如今\n「失国」：失去国家统治\n「託诸侯」：依附诸侯\n「侨」：旅居\n「岳麓」：地点\n「无生计」：无生活之计\n「目断」：望尽\n「岷峨」：岷山、峨眉山\n「闻道」：听说\n「汉廷」：汉朝宫廷\n「黼黻」：指有才能的人\n「蜀珍」：蜀地珍品\n「淹留」：停留\n\n「施先生学有源流，家自长安徙益州。\n畴昔建牙当一面，祇今失国託诸侯。\n身侨岳麓无生计，目断岷峨起暮愁。\n闻道汉廷须黼黻，蜀珍那得此淹留。」\n\n「施先生学问有根源和传承，家从长安迁到益州。过去曾统兵在外，如今失去国家依附诸侯。他旅居岳麓没有生活来源，望尽岷峨山涌起暮愁。听说汉朝宫廷需要有才能的人，蜀地珍品怎会在此停留。」
赏析
《赠施道州二首 其一》是刘克庄的思乡羁旅之作
诗中写施先生学有渊源，家从长安迁到益州，往昔能独当一面，如今却失国寄人篱下
诗人以其身世自况，身处岳麓生计无着，望着岷峨暮霭涌起愁绪
尾联听闻朝廷需要人才，感慨蜀地珍宝不应久留
此诗借他人身世抒己思乡之情，用典自然，如“建牙”等词增添历史感，将个人境遇与家国联系，情感真挚深沉，在叙事中蕴含无尽愁思
精选评论
- 「逸云客」施先生学有源流，家自长安徙益州，介绍身世。畴昔建牙当一面，祇今失国託诸侯，今昔对比。身侨岳麓无生计，目断岷峨起暮愁，尽显羁旅之愁。闻道汉廷须黼黻，蜀珍那得此淹留，表达感慨。
- 「幽篁居士」诗先述施先生身世渊源及变迁，畴昔与祇今对比鲜明。身侨岳麓无生计，目断岷峨起暮愁，将羁旅愁绪展现得淋漓尽致。闻道汉廷须黼黻，蜀珍那得此淹留，引发深思。
- 「墨韵书生」首句介绍施先生学有源流及家之迁徙，为后文铺垫。畴昔建牙与祇今失国对比，突出变化。身侨岳麓无生计，目断岷峨起暮愁，愁绪深沉。闻道汉廷须黼黻，蜀珍那得此淹留，感慨万千。
- 「清风吟客」施先生学有源流，家自长安徙益州，点明背景。畴昔建牙与祇今失国託诸侯，今昔反差强烈。身侨岳麓无生计，目断岷峨起暮愁，羁旅之愁尽显。闻道汉廷须黼黻，蜀珍那得此淹留，意味深长。
- 「素心雅士」开篇介绍施先生身世，家自长安徙益州。畴昔建牙当一面与祇今失国託诸侯，今昔之变清晰。身侨岳麓无生计，目断岷峨起暮愁，愁情浓郁。闻道汉廷须黼黻，蜀珍那得此淹留，情感复杂。