偈颂二十一首 其一六
忧民恤物敛天威，坐断干坤肃四夷。
先放腊梅凝瑞雪，次教春色到瑶池。
注释
- 「忧民恤物敛天威」：忧虑百姓、体恤万物从而收敛上天的威严。
- 「坐断干坤肃四夷」：掌控天地，使四方夷狄敬畏。
- 「先放腊梅凝瑞雪，次教春色到瑶池」：先让腊梅凝结瑞雪，接着让春色来到瑶池。
赏析
《偈颂二十一首 其一六》中“忧民恤物敛天威，坐断干坤肃四夷
先放腊梅凝瑞雪，次教春色到瑶池”，通过独特构思展现一种宏大气象
将忧民情怀与自然景象相联系，先写腊梅凝雪，再到春色至瑶池，暗示一种循序渐进的秩序
艺术手法上，借景寓意，以自然变化象征某种力量的运作，表达出一种先收敛威严，再带来生机的理念，以巧妙构思传递深邃思想内涵
精选评论
- 「瑞雪逸人」诗中‘忧民恤物敛天威’尽显慈悲心怀，腊梅春色之序，似在诉说天地间慈悲与生机的交融，禅意与自然之美相得益彰。
- 「暖阳居士」以‘忧民恤物’开篇，展现出一种宏大的悲悯情怀，腊梅春色的安排巧妙，寓意着禅意的流转与生机的勃发，别具匠心。
- 「绿萼隐者」‘先放腊梅凝瑞雪，次教春色到瑶池’，此句如诗如画，将禅意融入自然景致，体现出一种超凡脱俗的境界，韵味悠然。
- 「繁花逸客」诗中借腊梅春色描绘出一种慈悲为怀、生机盎然的禅境，‘忧民恤物’之念贯穿始终，使整首诗充满了温暖与希望。
- 「翠柳居士」从‘忧民恤物’到腊梅春色，诗中展现出一种独特的禅意逻辑，将慈悲与自然之美相融合，给人以清新脱俗之感。