逢源堂
务学有彝训，左右逢其原。
后生巧穿凿，末派迷本源。
世不有先觉，谁当警羣昏。
佩衿来于于，千古师道尊。
注释
- 「务学」：致力于学问
- 「彝训」：常训，指固定的教诲
- 「左右逢其原」：比喻做事得心应手，处处顺利，也比喻学问、技艺等达到纯熟的境地
- 「后生」：年轻人
- 「巧穿凿」：牵强附会地解释
- 「末派」：指学术、文艺等方面的支流
- 「迷本源」：迷失了根本
- 「先觉」：有先见之明觉醒的人
- 「警羣昏」：警醒众人的昏昧
- 「佩衿」：身着佩玉饰的衣服，代指学生
- 「于于」：悠然自得貌
- 「师道尊」：尊师之道被尊崇
赏析
《逢源堂》为五言绝句
诗中讲务学有常理，应左右逢其原，批判后生穿凿迷失本源
呼吁先觉警世，期待佩衿学子尊千古师道
艺术手法上，先提出正确的务学观点，再对比后生的错误做法，形成鲜明反差，突出问题
以呼吁先觉警世和期待学子尊师道作结，增强感染力，引导人们正确务学，遵循师道，使诗作具有劝诫与引导的现实意义
精选评论
- 「逸云客」程公许强调务学之彝训，指出后生穿凿之弊，呼吁先觉警世，对师道传承意义重大。
- 「墨韵生」诗中‘务学有彝训，左右逢其原’点明学习关键，批判后生迷本源，体现诗人对正确治学之道的倡导。
- 「清风吟客」程公许以诗阐述治学道理，从彝训到本源，再到先觉警世，为后世治学提供了有益借鉴。
- 「幽梦居士」整首诗围绕治学展开，观点明确，‘世不有先觉，谁当警羣昏’一句，凸显了先觉者的重要性。
- 「雅韵书生」此诗对治学的论述深入浅出，强调彝训与本源，对纠正不良学风有积极意义。