留忠斋山茨
身何止不获，其背谁得窥。
心何存不测，其乡孰能知。
身心尚无迹，屋庐更何即。
变动元不居，问君欲奚适。
放之弥太虚，宇宙总我庐。
收之付野草，山茨敛吾居。
宇宙非穷大，山茨岂云细。
身心非以形，随寓靡有异。
此道淡不厌，淡中味何穷。
万物孰能动，真乐此室中。
或疑天下儒，久游蓬莱岛。
岂伊素草茅，但以盖茅好。
达者舍此谁，若将终身茨。
仁宅本同归，问舍非自私。
宇宙浩如许，藏用如谨独。
山固屹不移，茨敝当再覆。
覆可久自娱，庭草听自如。
茅茨或不翦，古圣兴不殊。
乐山见仁人，如茨看荣贵。
此屋虽似卑，谁识最高致。
注释
- 「身何止不获」：身体何止不能获得
- 「其背谁得窥」：它的背面谁能看到
- 「心何存不测」：心怎么能存在不可测度的
- 「其乡孰能知」：它的家乡谁能知道
- 「身心尚无迹」：身心尚且没有踪迹
- 「屋庐更何即」：房屋又怎么能找到
- 「变动元不居」：变动原本不停
- 「问君欲奚适」：问你想要到哪里去
- 「放之弥太虚」：放开它弥漫于太虚
- 「宇宙总我庐」：宇宙都是我的房屋
- 「收之付野草，山茨敛吾居」：收回它交付给野草，山茨收敛我的居所
- 「宇宙非穷大」：宇宙不是无穷大
- 「山茨岂云细」：山茨难道说小
- 「身心非以形」：身心不是凭借形体
- 「随寓靡有异」：随所寓居没有差异
- 「此道淡不厌」：这个道平淡而不厌倦
- 「淡中味何穷」：平淡中味道无穷
- 「万物孰能动」：万物谁能摇动
- 「真乐此室中」：真正的快乐在这个屋子中
- 「或疑天下儒」：有人怀疑天下的儒者
- 「久游蓬莱岛」：长久游历蓬莱岛
- 「岂伊素草茅」：难道只是因为茅草
- 「但以盖茅好」：只是因为盖茅草好
- 「达者舍此谁」：通达的人除了这个还有谁
- 「若将终身茨」：如果要终身住在茅草屋
- 「仁宅本同归」：仁爱的居所本来相同
- 「问舍非自私」：求田问舍不是自私
- 「宇宙浩如许」：宇宙广阔如此
- 「藏用如谨独」：潜藏功用如同谨慎独处
- 「山固屹不移」：山稳固屹立不动
- 「茨敝当再覆」：茅草屋破败应当再覆盖
- 「覆可久自娱」：覆盖后可以长久自我娱乐
- 「庭草听自如」：庭院的草任其自然
- 「茅茨或不翦」：茅草屋或许不修剪
- 「古圣兴不殊」：古代圣人兴起没有不同
- 「乐山见仁人」：喜爱山见到仁人
- 「如茨看荣贵」：像看茅草屋一样看待荣华富贵
- 「此屋虽似卑」：这个屋子虽然看似卑微
- 「谁识最高致」：谁能认识到最高的境界
赏析
《留忠斋山茨》抒发了对身心归宿的思考
诗中提到身与心难以捉摸，屋庐亦无定所
放之宇宙，收于山茨，认为身心不拘泥于形，淡道中自有无穷乐趣
以山茨为寓，表达了对一种超脱世俗、安于平淡生活的向往
艺术上，通过对身心与居所的辩证思考，营造出一种空灵、旷达的意境，体现了诗人对人生的独特感悟
精选评论
- 「逸云居士」此诗意境深邃，以身心之变探讨居所与道之关系，淡中见真味，尽显豁达超脱。
- 「幽篁墨客」包恢借山茨喻身心，阐述宇宙万物皆可随寓而安，道在其中，诗韵古朴，耐人寻味。
- 「清风吟者」从身心之无迹到山茨之归宿，展现对宇宙与自我的深刻思考，真乐之境，令人向往。
- 「墨韵书生」诗中对身心与居所的辩证关系剖析入微，淡道之乐贯穿始终，彰显诗人超凡的精神境界。
- 「静月居士」以独特视角探讨身心与宇宙，山茨虽简，却蕴含最高致，尽显诗人对道的深刻领悟。