赠饶仲信静镜
干不一动，静专动直。
坤不一静，静翕动闢。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。
惟学初机，贵以静入。
以至终养，贵以静习。
本体既然，动静一如。
干坤合德，无二无余。
心为天君，尊无伦比。
圣贤言心，初无论拟。
心比于镜，佛说云然。
镜虽有光，孰拟心天。
镜光则死，心光则活。
活则不滞，死则不豁。
佛法寂灭，匪干匪坤。
若復本心，非彼能昏。
人以欲动，非动之性。
所以贵静，自动自静。
其道光明，无物可并。
惟省尽伦，是为全人。
眼高四海，至此乃真。
注释
- 「干不一动，静专动直」：干卦不是一味地动，而是静时专一，动时正直
- 「坤不一静，静翕动闢」：坤卦不是一味地静，而是静时收敛，动时开辟
- 「艮不一止，动静以时」：艮卦不是一味地止，而是动静适时
- 「偏主则非」：片面侧重就不对
- 「以至终养，贵以静习」：到了最终修养阶段，贵在以静来修习
- 「动静一如」：动静是一样的
- 「干坤合德」：乾坤合于德
- 「无二无余」：没有二致没有多余
- 「心为天君」：心是主宰
- 「尊无伦比」：尊贵无比
- 「初无论拟」：最初没有可比拟的
- 「镜光则死，心光则活」：镜子的光固定，心的光灵活
- 「活则不滞，死则不豁」：灵活就不凝滞，固定就不豁达
- 「佛法寂灭，匪干匪坤」：佛法的寂灭，不是干坤的状态
- 「若復本心，非彼能昏」：如果恢复本心，不是它能昏乱的
- 「人以欲动，非动之性」：人因为欲望而动，不是动的本性
- 「自动自静」：自己动自己静
- 「其道光明，无物可并」：它的道光明，没有东西能相比
- 「惟省尽伦，是为全人」：只有省察而尽人伦，才是完人
- 「眼高四海，至此乃真」：眼界高于四海，到这里才是真的
赏析
《赠饶仲信静镜》围绕动静与心镜展开
诗中阐述了干坤动静之理，强调学贵以静入、以静习
将心比作镜，指出镜光死而心光活
佛法寂灭，本心不应被昏
人因欲动非动之性，故贵静
此诗借物说理，把抽象的动静、心性观念具象为镜之特性，形象生动，富有哲理，引导人们通过静来修养本心，达到身心合一的境界
精选评论
- 「灵镜居士」此诗以动静之理为基，类比心镜，阐述静的重要性及本心之光明，论述精妙，如灵镜高悬，映照心灵。
- 「慧光墨客」包恢通过对干坤动静及心镜关系的阐述，深入探讨了静在修养中的关键作用，诗句富有哲理，如慧光闪耀，启迪智慧。
- 「禅意雅士」诗中以动静对比，突出心镜之妙，阐述静能复本心，富有禅意，如禅意流淌，净化心灵。
- 「道心逸人」围绕动静与心镜展开论述，阐述静的意义及本心之纯净，观点深刻，如道心坚定，指引方向。
- 「玄风文人」以独特视角阐述动静与心镜关系，强调静以复本心，诗句富有玄味，如玄风拂面，引人思索。