赋夏肯父所性堂
心外非吾有，区间忝尔生。
道原无欠剩，物与共流行。
绳瓮谁言辱，旗常未足荣。
反躬深体认，莫浪付诗情。
注释
- 「心外非吾有」：心之外的东西并非我真正拥有。
- 「区间忝尔生」：在世间惭愧自己的一生。
- 「道原无欠剩」：道原本没有欠缺或多余。
- 「物与共流行」：与万物共同发展变化。
- 「反躬深体认」：反过来自我深刻体会认识。
赏析
《赋夏肯父所性堂》探讨心性与哲理
诗中说心外之物非己所有，人应与万物共流行
绳瓮不辱，旗常非荣，要反躬体认，莫浪付诗情
此诗蕴含深刻哲理，以简洁语句阐述对人生、名利的看法，如“心外非吾有”点明主旨，“绳瓮谁言辱”等对比，表达对淡泊生活的追求，富有启迪性，引导人们思考内心与外在的关系
精选评论
- 「逸云居士」探讨心外无物、道与物共流行之理，劝人反躬体认，莫浪付诗情，富有哲理。
- 「幽篁墨客」从心外非吾有到反躬体认，阐述了一种道家的处世哲学，引人思考人生真谛。
- 「清风吟客」诗句围绕心外之物展开，强调道与物的关系，劝人莫虚浮于诗情，要深刻体认。
- 「素月居士」诗中表达了对心外无物、道与物共流行的理解，劝人反躬自省，莫作无谓之诗。
- 「墨韵书生」以心外非吾有开篇，探讨道与物的关系，劝人回归内心，体认人生，莫浪赋诗情。