会稽颂 其三
披竹简兮典谟，圣手断兮唐虞。
登群龙兮辅翌，萃一堂兮都俞。
知人兮帝之哲，动天兮帝之德。
画象兮民不犯，舞干兮苗已格。
迨一旅兮中兴，严庙貌兮稽陵。
感会遇兮风云，崇像饰兮股肱。
愤夷楚兮陵上国，忽庭坚兮祀俄息。
泚麟笔兮特书，喟夷吾兮有力。
何汲汲兮诡诞，谓明良兮相贼。
姦雄託兮自文，慨齐东兮毋惑。
仰而观兮典礼秩，俯而察兮草木殖。
功之远兮难名，民之思兮无斁。
注释
- 「披」：翻阅 \n「竹简」：用竹子制成的简牍 \n「典谟」：经典著作 \n「圣手断」：圣人之手判断 \n「唐虞」：唐尧和虞舜 \n「登」：登上 \n「群龙」：众多贤能之士 \n「辅翌」：辅佐 \n「萃」：聚集 \n「都俞」：和谐融洽 \n「知人」：了解人 \n「帝之哲」：帝王的明智 \n「动天」：感动上天 \n「帝之德」：帝王的品德 \n「画象」：画像 \n「民不犯」：百姓不犯法 \n「舞干」：舞动干戚 \n「苗已格」：苗人已经归顺 \n「迨」：等到 \n「一旅」：一支军队 \n「中兴」：国家复兴 \n「严」：庄重 \n「庙貌」：庙宇的容貌 \n「稽陵」：会稽山 \n「感会遇」：感慨遇到时机 \n「风云」：比喻机遇 \n「崇」：崇敬 \n「像饰」：画像装饰 \n「股肱」：辅佐的大臣 \n「愤」：愤怒 \n「夷楚」：夷狄和楚国 \n「陵上国」：侵犯中原国家 \n「忽」：忽然 \n「庭坚」：人名 \n「祀俄息」：祭祀突然停止 \n「泚」：以笔蘸墨 \n「麟笔」：如孔子作《春秋》般的笔法 \n「特书」：特别书写 \n「喟」：叹息 \n「夷吾」：人名 \n「有力」：有力量 \n「何」：为什么 \n「汲汲」：急切 \n「诡诞」：怪异荒诞 \n「谓」：说 \n「明良」：贤明的君主和良臣 \n「相贼」：相互伤害 \n「姦雄」：奸雄 \n「託」：依托 \n「自文」：自我文饰 \n「慨」：感慨 \n「齐东」：齐国东部 \n「毋惑」：不要迷惑 \n「仰」：抬头 \n「观」：观看 \n「典礼秩」：典礼有序 \n「俯」：低头 \n「察」：观察 \n「草木殖」：草木生长 \n「功之远」：功绩久远 \n「难名」：难以形容 \n「民之思」：百姓的思念 \n「无斁」：没有止息
赏析
《会稽颂 其三》围绕会稽相关历史展开，如披竹简典谟、登群龙辅翌等，展现圣明之世景象
又提到中兴、庙貌等，对夷楚陵上国等事表达感慨
艺术手法上，运用对比，如将圣明之世与不良现象对比，借古讽今
语言简洁有力，如“知人兮帝之哲，动天兮帝之德”等句，通过对历史的回顾与评价，表达对会稽历史文化及相关人物的思考与情感，使诗歌富有思想深度
精选评论
- 「逸云客此诗以披竹简读典谟开篇，尽显对古代圣明的尊崇。通过对唐虞时期及后续历史的追溯，展现出一幅宏大的历史画卷。诗句富有节奏感，如‘知人兮帝之哲，动天兮帝之德’，简洁有力地表达出对帝王品德的赞美。」
- 「梦华君诸葛兴在诗中巧妙运用历史典故，如‘画象兮民不犯，舞干兮苗已格’，生动地展现了古代治理的智慧。对历史人物的评价客观公正，如对夷吾的批判，体现出作者的历史眼光。」
- 「清韵叟整首诗韵律和谐，用词精准。从对历史的回顾到对当下的思考，过渡自然。诗中‘何汲汲兮诡诞，谓明良兮相贼’等句，表达了对一些历史现象的深刻反思。」
- 「幽篁客诗中对历史场景的描绘生动形象，如‘登群龙兮辅翌，萃一堂兮都俞’，仿佛让人看到了朝堂之上的议政场景。同时，对历史人物的刻画入木三分，使诗歌具有较强的感染力。」
- 「素笺生诸葛兴此诗，以历史为镜，反思古今。通过对历史事件和人物的叙述与评价，展现出对历史规律的深刻认识。诗风古朴大气，具有较高的艺术价值。」