次韵九华叶见思鹤山书院诗
天空地迥託吾庐，何处山川不裕如。
太极光阴宁有閒，环中事业本无书。
道亨谁谓大人否，夷陋不妨君子居。
昨梦九芙蓉裏去，起闻跫足到空虚。
注释
- 「天空地迥」：天空高远，大地辽阔。\n「託吾庐」：寄托我的房屋。\n「裕如」：宽绰有余。\n「太极光阴」：太极所表示的光阴。\n「宁有閒」：难道有空闲。\n「环中事业」：环中的事业。\n「本无书」：本来没有书籍。\n「道亨」：道通达。\n「大人否」：大人是否。\n「夷陋」：平易浅陋。\n「不妨」：不妨碍。\n「君子居」：君子居住。\n「昨梦」：昨夜的梦。\n「九芙蓉」：九华山。\n「跫足」：脚步声。\n「空虚」：空无所有。\n\n「天空」：天空广阔。\n「地迥」：大地遥远。\n「託」：寄托。\n「吾庐」：我的房屋。\n「何处」：哪里。\n「山川」：山河。\n「不裕如」：不宽裕。\n「太极」：古代哲学概念。\n「光阴」：时间。\n「宁」：难道。\n「有閒」：有空闲。\n「环中」：环的中心。\n「事业」：事情。\n「本」：本来。\n「无书」：没有书籍。\n「道亨」：道通达。\n「谁谓」：谁说。\n「大人否」：大人是否。\n「夷陋」：平易浅陋。\n「不妨」：不妨碍。\n「君子居」：君子居住。\n「昨梦」：昨夜的梦。\n「九芙蓉」：九华山。\n「起闻」：起来听到。\n「跫足」：脚步声。\n「到空虚」：到了空无所有的地方。\n\n「天空地迥」：天空广阔，大地辽远。\n「託」：寄托。\n「吾庐」：我的房屋。\n「何处」：哪里。\n「山川」：山河。\n「不裕如」：不宽裕。\n「太极」：古代哲学概念。\n「光阴」：时间。\n「宁」：难道。\n「有閒」：有空闲。\n「环中」：环的中心。\n「事业」：事情。\n「本」：本来。\n「无书」：没有书籍。\n「道亨」：道通达。\n「谁谓」：谁说。\n「大人否」：大人是否。\n「夷陋」：平易浅陋。\n「不妨」：不妨碍。\n「君子居」：君子居住。\n「昨梦」：昨夜的梦。\n「九芙蓉」：九华山。\n「起闻」：起来听到。\n「跫足」：脚步声。\n「到空虚」：到了空无所有的地方。\n\n「天空」：天空广阔。\n「地迥」：大地遥远。\n「託」：寄托。\n「吾庐」：我的房屋。\n「何处」：哪里。\n「山川」：山河。\n「不裕如」：不宽裕。\n「太极」：古代哲学概念。\n「光阴」：时间。\n「宁」：难道。\n「有閒」：有空闲。\n「环中」：环的中心。\n「事业」：事情。\n「本」：本来。\n「无书」：没有书籍。\n「道亨」：道通达。\n「谁谓」：谁说。\n「大人否」：大人是否。\n「夷陋」：平易浅陋。\n「不妨」：不妨碍。\n「君子居」：君子居住。\n「昨梦」：昨夜的梦。\n「九芙蓉」：九华山。\n「起闻」：起来听到。\n「跫足」：脚步声。\n「到空虚」：到了空无所有的地方。\n\n「天空地迥」：天空高远，大地辽阔。\n「託」：寄托。\n「吾庐」：我的房屋。\n「何处」：哪里。\n「山川」：山河。\n「不裕如」：不宽裕。\n「太极」：古代哲学概念。\n「光阴」：时间。\n「宁」：难道。\n「有閒」：有空闲。\n「环中」：环的中心。\n「事业」：事情。\n「本」：本来。\n「无书」：没有书籍。\n「道亨」：道通达。\n「谁谓」：谁说。\n「大人否」：大人是否。\n「夷陋」：平易浅陋。\n「不妨」：不妨碍。\n「君子居」：君子居住。\n「昨梦」：昨夜的梦。\n「九芙蓉」：九华山。\n「起闻」：起来听到。\n「跫足」：脚步声。\n「到空虚」：到了空无所有的地方。
赏析
《次韵九华叶见思鹤山书院诗》体现了魏了翁对人生与环境的思考
诗人借天空地迥託吾庐，表达身处何处皆能安适的心境
以太极光阴、环中事业等意象，探讨人生的规律与事业追求
‘昨梦九芙蓉裏去，起闻跫足到空虚’富有奇幻色彩
艺术手法上，诗句对仗工整，如‘天空地迥託吾庐，何处山川不裕如’
运用象征，太极光阴象征时光，环中事业象征人生事业，使诗歌表意深刻，在对书院的描绘中蕴含着对人生哲理的探寻，展现出独特的艺术风貌
精选评论
- 「逸云客」天空地迥间托庐而居，何处山川不自在，尽显旷达心境。太极光阴、环中事业之语，蕴含深刻哲理，梦入九芙蓉之境，增添几分奇幻色彩。
- 「墨韵君」魏了翁此诗描绘书院之境，以天空地迥、山川裕如展现心境，太极光阴与环中事业之探讨，富有哲学深度，梦入九芙蓉之笔，诗意盎然。
- 「清风吟者」诗中书院之境开阔，天空地迥、山川自在之景尽显心境旷达，太极光阴、环中事业之思，深邃而富有韵味，梦入九芙蓉之句，如梦如幻。
- 「幽梦居士」围绕书院展开，借天空地迥、山川之景营造氛围，太极光阴、环中事业之语蕴含哲理，梦入九芙蓉之境，充满神秘与诗意。
- 「素心墨客」此诗以书院为依托，展现天空地迥之阔，山川自在之态，太极光阴、环中事业之探讨，深化内涵，梦入九芙蓉之笔，为诗作增色不少。