中秋有赋
望舒与日元非敌，震受阳光巽成魄。
六十四象不言月，三百五篇讥月出。
古道贵阳不贵阴，宾礼卜昼不卜夕。
世间赏翫起何年，误却千年醉狂客。
不知客有肺肠无，更把荒诬作真实。
我因时序尝作诗，洗尽兔窟蟾宫迷。
今年新作东楼成，胡为尚此穷攀跻。
人心和平民气乐，日月昭明天宇豁。
须知此事与政通，不是词人閒赏月。
注释
- 「望舒」：神话中为月驾车的神。
- 「日元」：太阳。
- 「震受阳光」：震卦接受阳光。
- 「巽成魄」：巽卦形成月魄。
- 「六十四象」：《易经》中的六十四卦象。
- 「不言月」：没有提及月亮。
- 「三百五篇」：指《诗经》。
- 「讥月出」：讥讽月亮出来。
- 「贵阳不贵阴」：重视阳而不重视阴。
- 「宾礼」：宾客之礼。
- 「卜昼不卜夕」：只在白天举行礼仪，不在晚上。
- 「赏翫」：欣赏玩赏。
- 「误却」：耽误了。
- 「醉狂客」：沉醉癫狂的人。
- 「肺肠」：内心。
- 「荒诬」：荒诞虚妄。
- 「真实」：真实的情况。
- 「时序」：时节。
- 「兔窟蟾宫」：指月亮。
- 「东楼」：东边的楼。
- 「穷攀跻」：极力攀登。
- 「人心和平」：人心平和安宁。
- 「民气乐」：民众心情愉悦。
- 「日月昭明」：日月光明。
- 「天宇豁」：天空开阔。
- 「此事」：指赏月之事。
- 「与政通」：与政治相通。
- 「词人」：诗人。
- 「閒赏月」：悠闲地赏月。
赏析
《中秋有赋》从望舒与日的关系说起，批判世间赏月陋习
魏了翁认为古道重阳，赏月之风误人，他因时序作诗，强调人心和平与政通的关联
艺术手法上，开篇以天文现象为引，如‘望舒与日元非敌，震受阳光巽成魄’，后笔锋一转批判赏月，如‘世间赏翫起何年，误却千年醉狂客’，语言简洁有力，通过对赏月现象的批判，展现诗人对社会风气与政治关系的深刻洞察
精选评论
- 「云逸散人魏了翁对月之见解独到，批判世间赏月之俗，借景抒情，抒发对世道人心的关注。」
- 「幽梦居士诗中对月之探讨别出心裁，结合古今观念，揭示赏月之风与政通之联系，意味深长。」
- 「墨羽墨客魏了翁以月为切入点，针砭时弊，展现出诗人对社会现象的敏锐洞察与深刻反思。」
- 「清风雅士从对月的论述延伸到对世道的思考，魏了翁之诗立意高远，富有现实意义。」
- 「诗韵逸士此诗于赏月中蕴含哲理，表达了诗人对人心和平、政通人和的向往，颇具感染力。」