阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和 豢龙
干坤包万有，纳纳百囊罟。
人位乎两间，利与害为御。
一气贯四时，五风偕十雨。
神龙以为畜，扰御不予侮。
河有背负图，庭无漦流女。
义理之不明，人情自疑沮。
范围吾职分，往往若违拒。
同室操戈鋋，一身隔肺腑。
帝王豢龙意，弃置那復取。
四灵非不灵，有不得其所。
生息之相吹，古今镇如许。
古人体天意，万物我其主。
虫莫知于龙，拊循如士伍。
今何故无人，亦足验胸府。
声和凤来仪，心平辔如组。
矧伊人中瑞，治乱系嘿语。
欲入而闭门，谁出不由户。
兹事阙人心，作诗附农圃。
注释
- 「干坤包万有」：天地包容万物。
- 「纳纳百囊罟」：收纳各种网罗。
- 「人位乎两间，利与害为御」：人处于天地之间，以利与害为凭借。
- 「一气贯四时，五风偕十雨」：一种气贯穿四季，和风细雨和谐相伴。
- 「神龙以为畜，扰御不予侮」：把神龙作为畜养，驯服它而不被它欺侮。
- 「河有背负图，庭无漦流女」：黄河有神龙背负河图，宫廷没有龙涎流出引发灾祸。
- 「义理之不明，人情自疑沮」：义理不明，人情自然疑惑沮丧。
- 「范围吾职分，往往若违拒」：规范自己的职责，常常好像有所违背拒绝。
- 「同室操戈鋋，一身隔肺腑」：同室操戈，自身如同被隔膜。
- 「帝王豢龙意」：帝王豢养龙的心意。
- 「弃置那復取」：被弃置不再取用。
- 「四灵非不灵，有不得其所」：四灵并非不灵异，只是有的没有得到合适的位置。
- 「生息之相吹，古今镇如许」：生息相互吹拂，古今一直如此。
- 「古人体天意，万物我其主」：古人体悟天意，以万物为自己主宰。
- 「虫莫知于龙，拊循如士伍」：虫类中没有比龙更灵异的，却能像对待士兵一样安抚。
- 「今何故无人，亦足验胸府」：如今为何没有这样的人，也足以检验内心。
- 「声和凤来仪，心平辔如组」：声音和谐凤凰来仪，内心平静驾驭自如。
- 「矧伊人中瑞，治乱系嘿语」：何况人中祥瑞，治乱关乎沉默不语。
- 「欲入而闭门，谁出不由户」：想进入却关着门，谁出去不是从门走。
- 「兹事阙人心，作诗附农圃」：此事关乎人心，作诗附于农事。
赏析
《阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和 豢龙》赏析：诗开篇阐述乾坤容纳万物，人应御利害
接着言神龙为畜，然义理不明致人情疑惑
以帝王豢龙意被弃，四灵不得其所，反思古今
古人体天意万物为我主，今却无人能如此
诗人借豢龙之事，感慨人心，强调应顺应天理，以平和心态行事
艺术手法上，从大处着眼阐述哲理，又细腻描绘人心之变，运用对比古今，使读者深入思考治乱与人的关系，语言质朴又蕴含深意
精选评论
- 「逸云居士」魏了翁探讨乾坤万物，以神龙为畜引出对义理的思考。“神龙以为畜，扰御不予侮”，形象地表达了对理想状态的追求，富有深意。
- 「清风墨客」诗中从帝王豢龙到人事，层层深入。“义理之不明，人情自疑沮”，揭示了现实中的问题，引人深思。
- 「幽篁居士」通过对比古今对龙的态度，“古人体天意，万物我其主”，表达了对古人理念的推崇，体现了诗人的情怀。
- 「墨韵书生」整首诗围绕“豢龙”展开，思考深刻。“声和凤来仪，心平辔如组”，以美好的景象表达了对理想境界的向往。
- 「素心雅士」魏了翁借“豢龙”阐述哲理，“兹事阙人心，作诗附农圃”，将思考与情感融入诗中，韵味独特。