烧煤戏成

韩琦 · 宋 · 五言绝句 · 闲适哲理

无臭含天德，资贫乃地珍。

羣阴徒肆暴，万室自融春。

丰黍轻邹律，歌襦陋蜀民。

何妨灰弃道，仁政不同秦。

注释

《烧煤戏成》中写煤虽无香却含天德，能助贫是地之珍

群阴肆虐时它融春万室

以丰黍、歌襦对比，表明煤作用大

还提到煤即使被弃道也无妨，因仁政与秦不同

思想上赞煤之德，艺术上运用对比，突出煤的价值，借物喻理，表达对仁政的看法

「墨韵居士」此诗以烧煤为引，阐发深刻哲理。‘无臭含天德，资贫乃地珍’尽显对自然之德与资源的独特见解。羣阴虽暴，然万室融春，展现出一种乐观积极的生活态度。丰黍轻邹律，以生动之笔对比，凸显仁政之重，不同秦之苛政，立意深远。
「逸云先生」韩琦此诗，借烧煤之事，将天德、地珍融入其中，视角独特。羣阴与万室之景对比鲜明又和谐统一。诗中对仁政的推崇，如‘何妨灰弃道，仁政不同秦’，掷地有声，展现出诗人的政治理念与情怀。
「清风墨客」开篇即点明烧煤蕴含的天德地珍，引发读者思考。羣阴与万室的描绘，动静结合，画面感十足。‘丰黍轻邹律，歌襦陋蜀民’巧妙用典，突出仁政的重要性，整首诗哲理与文采并存。
「幽梦居士」从烧煤感悟到天德地珍，进而探讨羣阴与万室的关系，层层递进。诗中对仁政的强调，‘何妨灰弃道，仁政不同秦’，如黄钟大吕，振聋发聩，体现出诗人对治国之道的深刻认识。
「雅韵书生」以烧煤为题材，却能挖掘出如此丰富的哲理内涵。‘无臭含天德，资贫乃地珍’语句精炼，富有深意。羣阴与万室的描写，展现出自然与人间的不同景象，而仁政的论述更是诗之亮点。