赞吕先生
为儒儒不达，学仙仙非真。
黄龙门下过，秋蚊咬铁钉。
回先生，回先生。
岳阳人不识，老树却成精。
注释
- 「为儒」：做儒生
- 「儒不达」：不能通达儒家的学问
- 「学仙」：学习仙道
- 「仙非真」：学的仙道不正宗
- 「黄龙门」：可能是一个道门的名称
- 「秋蚊咬铁钉」：秋天的蚊子咬铁钉，比喻毫无作用
- 「回先生」：指吕洞宾，号回道人
- 「岳阳人不识」：岳阳的人不认识他
- 「老树却成精」：老树却修炼成了精
- 「为儒儒不达，学仙仙非真」：做儒生却不能通达儒家学问，学仙道又学的不正宗
- 「黄龙门下过，秋蚊咬铁钉」：从黄龙门下经过，就像秋蚊咬铁钉一样毫无作用
- 「回先生，回先生」：回先生啊，回先生
- 「岳阳人不识，老树却成精」：岳阳人不认识他，老树却修炼成了精
- 「为儒儒不达」：当儒生却不能精通儒家学说
- 「学仙仙非真」：学仙道却不正宗
- 「黄龙门下过」：经过黄龙门
- 「秋蚊咬铁钉」：如同秋蚊咬铁钉般无用
- 「回先生，回先生」：回先生呀，回先生
- 「岳阳人不识」：岳阳人不认识他
- 「老树却成精」：老树反倒成了精
- 「为儒儒不达」：做儒家却不能达到儒家的境界
- 「学仙仙非真」：学仙术却不是真的仙术
- 「黄龙门下过」：在黄龙门下经过
- 「秋蚊咬铁钉」：像秋蚊咬铁钉一样没效果
- 「回先生，回先生」：回先生，回先生
- 「岳阳人不识」：岳阳人不认识他
- 「老树却成精」：老树却修炼成精怪
- 「为儒儒不达」：当儒家却不能精通儒术
- 「学仙仙非真」：学仙法却不正宗
- 「黄龙门下过」：经过黄龙门
- 「秋蚊咬铁钉」：如同秋蚊咬铁钉般徒劳
- 「回先生，回先生」：回先生啊，回先生
- 「岳阳人不识」：岳阳人不认识他
- 「老树却成精」：老树却成了精
- 「为儒儒不达」：做儒生却不能通达儒业
- 「学仙仙非真」：学仙道却不纯正
- 「黄龙门下过」：从黄龙门下走过
- 「秋蚊咬铁钉」：像秋蚊咬铁钉一样无成效
- 「回先生，回先生」：回先生，回先生
- 「岳阳人不识」：岳阳人不认识他
- 「老树却成精」：老树却修炼成精
赏析
《赞吕先生》中‘为儒儒不达，学仙仙非真’直接点明吕先生在儒道追求上的不如意
‘黄龙门下过，秋蚊咬铁钉’以形象的场景描绘出吕先生面对困境时的坚韧与无奈
‘回先生，回先生
岳阳人不识，老树却成精’通过反复呼唤及独特描述，塑造出吕先生独特又神秘的形象
艺术手法上，运用直白的表述展现其经历，形象的比喻如‘秋蚊咬铁钉’增强画面感，反复手法突出吕先生形象，使整首词在简洁中勾勒出一个充满故事的人物形象，引发读者对其人生的好奇与思考
精选评论
- 「逸风居士儒仙皆不达，黄龙门下之况如秋蚊咬钉，回先生之洒脱，老树成精之奇，尽显人生百态与禅意诙谐。」
- 「静影散人为儒不达，学仙非真，黄龙门下之境遇生动形象，回先生之独特，老树成精之妙，增添诗之趣味与禅思。」
- 「灵霄逸客儒仙之路皆坎坷，黄龙门下秋蚊咬钉之语妙趣横生，回先生之风采与老树成精之奇，展现别样人生哲理。」
- 「清辉雅士儒不达仙非真，黄龙门下之景如绘，回先生之洒脱超脱，老树成精之奇幻，蕴含深刻人生与佛法感悟。」
- 「玄星墨客儒仙困境，黄龙门秋蚊咬钉之喻新奇，回先生之独特形象，老树成精之神秘，使诗充满哲理与趣味。」