三祖赞 其二
通身是病骨粘皮，举世无人识得伊。
纵使罪根都忏了，依前失却两茎眉。
注释
- 「通身是病」：全身都是病痛
- 「骨粘皮」：病痛深入骨髓
- 「举世」：全世界
- 「识得伊」：认识他
- 「罪根」：罪恶根源
- 「忏了」：忏悔完毕
- 「依前」：依旧
- 「失却」：失去
- 「两茎眉」：两根眉毛
赏析
《三祖赞 其二》指出‘通身是病骨粘皮，举世无人识得伊’，强调自身问题
‘纵使罪根都忏了，依前失却两茎眉’，以独特角度说明修行困境
艺术手法上，用夸张的‘通身是病’和形象的‘失却两茎眉’，突出修行者即使忏罪仍可能存在的深层问题，引发读者对修行彻底性和复杂性的思考，于直白表述中见深刻内涵
精选评论
- 「逸云客」通身是病骨粘皮，此句形象描绘三祖状态。举世无人识得伊，更显其独特。纵使罪根忏了仍有失，禅意深刻。
- 「幽竹居士」诗中刻画三祖通身是病的模样，举世无人识得，增添几分神秘。罪根忏后仍失两茎眉，引发对禅修的深入思考。
- 「清风墨客」以生动笔触写三祖，病骨粘皮与无人识得，突出其特质。罪根忏后之失，体现禅修的复杂与深邃，耐人咀嚼。
- 「静月书生」通身是病骨粘皮，精准描绘三祖形象。举世无人识及罪根忏后之失，展现出禅学的微妙之处，富有内涵。
- 「灵云逸士」整首诗围绕三祖的状态，病骨粘皮、无人识得及罪根忏后的情况，将禅意层层展现，韵味悠长。