呈晏制干二首 其二
忆昔归来自建溪，徘徊拟岘访前题。
江山秀伟钟灵杰，文物光辉焕斗奎。
历数儒绅真冀北，推源宗派孕江西。
凤雏骥子今如许，称兕公堂傥许跻。
注释
- 「建溪」：河流名\n「拟岘」：拟岘台\n「钟灵杰」：聚集了灵秀杰出的人才\n「文物」：文化和人才\n「儒绅」：儒士和绅士\n「冀北」：冀州北部\n「宗派」：学术或家族的派别\n「凤雏骥子」：比喻优秀的子弟\n「称兕公堂」：可能是特定的堂名\n\n「忆昔归来自建溪，徘徊拟岘访前题」：回忆往昔从建溪归来，在拟岘台徘徊寻访前人的题字\n「江山秀伟钟灵杰，文物光辉焕斗奎」：江山秀丽雄伟聚集了灵秀杰出的人才，文化光辉闪耀如斗奎星\n「历数儒绅真冀北，推源宗派孕江西」：历数儒士和绅士真如冀州北部一样多，追溯宗派孕育于江西\n「凤雏骥子今如许，称兕公堂傥许跻」：优秀的子弟如今怎样，希望能登上称兕公堂\n\n「忆昔归来自建溪」：回忆过去从建溪回来\n「徘徊拟岘访前题」：在拟岘台徘徊寻找前人题字\n「江山秀伟钟灵杰」：江山秀丽雄伟汇聚了杰出人才\n「文物光辉焕斗奎」：文化光辉闪耀如斗奎星\n「历数儒绅真冀北，推源宗派孕江西」：儒士众多如冀州北，宗派源于江西\n「凤雏骥子今如许，称兕公堂傥许跻」：优秀子弟如今如何，能否登上称兕公堂\n\n「忆昔归来自建溪」：回想当初从建溪归来\n「徘徊拟岘访前题」：在拟岘台徘徊探寻前人题字\n「江山秀伟钟灵杰」：江山秀丽雄伟聚集了灵秀之才\n「文物光辉焕斗奎」：文化光芒闪耀如斗奎星\n「历数儒绅真冀北，推源宗派孕江西」：儒士众多如冀州北，宗派源于江西\n「凤雏骥子今如许，称兕公堂傥许跻」：优秀子弟如今怎样，能否进入称兕公堂\n\n「忆昔归来自建溪」：回忆往昔从建溪回来\n「徘徊拟岘访前题」：在拟岘台徘徊寻找之前的题字\n「江山秀伟钟灵杰」：江山秀丽雄伟汇聚了杰出人才\n「文物光辉焕斗奎」：文化光辉闪耀如斗奎星\n「历数儒绅真冀北，推源宗派孕江西」：儒士众多如冀州北，宗派源于江西\n「凤雏骥子今如许」：优秀子弟如今如何\n「称兕公堂傥许跻」：能否登上称兕公堂\n\n「忆昔归来自建溪」：回忆过去从建溪归来\n「徘徊拟岘访前题」：在拟岘台徘徊寻访以前的题字\n「江山秀伟钟灵杰」：江山秀丽雄伟聚集了灵秀杰出之人\n「文物光辉焕斗奎」：文化光辉闪耀如斗奎星\n「历数儒绅真冀北，推源宗派孕江西」：儒士众多如冀州北，宗派源于江西\n「凤雏骥子今如许，称兕公堂傥许跻」：优秀子弟如今怎样，能否进入称兕公堂
赏析
《呈晏制干二首 其二》开篇忆昔归来自建溪及访拟岘之事，引出对当地江山秀伟、钟灵杰及文物光辉的赞叹
历数儒绅、推源宗派之语，强调此地人才辈出
凤雏骥子今如许的疑问，表达对晏制干等年轻才俊的期待，希望能在公堂相聚
整首诗借回忆与描述，融入对当地人文的赞美及对晏制干的期望，情景交融，展现出对地域文化和人物的关注
精选评论
- 「逸云生」此诗忆往昔归自建溪，访拟岘而感江山灵秀、文物光辉，追思儒绅宗派，尽显思乡之情与对往昔之怀恋，笔力不凡。
- 「幽篁客」度正以灵动之笔，绘出建溪之景，又由景及人，叹儒绅之盛，宗派之源，思乡中蕴含着对文化传承的思索。
- 「墨韵轩主」诗句流畅自然，从归溪访古，到赞江山钟灵、文物焕彩，再到念儒绅宗派，层层递进，情感真挚深沉。
- 「清风居士」开篇忆归，引人入景，而后对江山、文物、儒绅的描写，展现出丰富的内涵，思乡之余更添文化底蕴。
- 「雅韵吟客」整首诗围绕思乡展开，却又不拘泥于此，借景抒情，借物言志，将对家乡的眷恋与对文化的敬仰巧妙融合。