寿宪使大卿

度正 · 宋 · 七言古诗 · 喜庆贺赠

自昔天之生大贤，其间往往几千年。

前日颜曾乃并世，后来孙乐还齐肩。

参稽疏数未一概，废兴大抵关诸天。

恭惟皇家受眷命，五星集奎光芒悬。

復振斯文自洙泗，涣然遗响闻伊瀍。

微言奥论揭日月，九州四海俱流传。

浩斋先生本自得，闻风特起吾东川。

当时造入自孟子，善养其气气浩然。

配合道义期充足，至大而刚直以全。

后来岂不有继者，要之闻道先生先。

今夕何夕天气好，虞琴初奏南熏絃。

正阳之月月几望，于时盖得干之干。

宜其秀质温如玉，不磷不缁白且坚。

吾君好学古未有，直上便可升经筵。

力闢淫邪开正道，雍容尧舜陈王前。

仰视苍苍岂无意，如此大器堪扶颠。

诸生载酒来荐寿，山肴野蔌徒拳拳。

跻彼公堂喜拜舞，正也请赋嵩高篇。

注释

「自昔」：往昔以来\n「颜曾」：颜回和曾参，皆为孔子弟子\n「洙泗」：洙水和泗水，代指孔子讲学之地\n「伊瀍」：伊水和瀍水，泛指中原地区\n「微言奥论」：精微的言论和深奥的议论\n\n「浩斋先生」：指文中提到的人物\n「造入」：深入探究\n「气浩然」：形容正气充足\n「道义」：道德和义理\n「至大而刚」：极其宏大且刚正\n\n「虞琴」：相传虞舜所作之琴\n「南熏絃」：即南薰琴，相传为虞舜所作\n「正阳之月」：夏历四月\n「几望」：农历每月十六日\n「干之干」：《易经》中乾卦的九五爻辞\n\n「秀质」：美好的资质\n「不磷不缁」：比喻坚贞高洁，不受外界影响\n「吾君」：指皇帝\n「经筵」：帝王为讲论经史而特设的御前讲席\n「力闢」：极力驳斥\n「淫邪」：邪恶不正\n「雍容」：从容大方\n\n「苍苍」：指天\n「大器」：指有才能、有作为的人\n「扶颠」：扶持危局\n「诸生」：指学生们\n「荐寿」：进献寿礼\n「山肴野蔌」：指山中的野味和野菜\n「拳拳」：诚挚的样子\n\n「跻」：登上\n「公堂」：古代指官署的厅堂\n「拜舞」：行拜舞礼，表示祝贺\n「正也」：作者自称\n「赋」：创作\n「嵩高篇」：指《诗经·大雅·嵩高》，赞美周宣王的诗篇，此处借指祝寿诗

《寿宪使大卿》是一首喜庆贺赠的七言古诗

此诗思想上盛赞皇家受天命，文化复兴，颂扬浩斋先生道德学问

艺术手法上，运用历史典故，如颜曾、孙乐等，展现贤才辈出

以星辰、日月等宏大意象，烘托皇家气象与斯文重振

语言典雅庄重，韵律和谐，如“自昔天之生大贤，其间往往几千年”等句，气势磅礴，表达对宪使大卿的美好祝愿与敬仰，期望其能辅佐君王，弘扬正道

「逸云生」开篇谈天之生大贤，引出浩斋先生。对其学问、气节的描述，如闻风特起、善养其气等，尽显其不凡。诗中期望其为君所用，开正道，富有深意。
「墨韵客」度正用词精准，如“五星集奎光芒悬，復振斯文自洙泗”，形象地展现了当时文化复兴的景象。对浩斋先生的赞美，从其学问到品德，都刻画得入木三分。
「雅颂者」整首诗气势不凡，从大贤出世的背景到浩斋先生的才学气节，层层深入。期望其能辅佐君主，开正道，如“力闢淫邪开正道，雍容尧舜陈王前”，展现出高远的志向。
「诗澜君」诗中对浩斋先生的推崇之情溢于言表，从其学问渊源到品德高尚，都令人赞叹。尤其对其善养浩然之气的描述，更显其精神境界，是一篇佳作。
「清逸叟」度正通过此诗，将浩斋先生这一形象塑造得高大而丰满。从其学问的传承到品德的坚守，都展现得淋漓尽致。诗句富有感染力，如“仰视苍苍岂无意，如此大器堪扶颠”，表达了对其的厚望。