代李居士谒王去非制干三首 其二
侨居无地寄生涯，布袜青鞋着处家。
太乙虚舟想莲叶，玄都活计问桃花。
不堪众稚贫为累，坐使孤生髮半华。
傥许侏儒均赋粟，不妨老子自餐霞。
注释
- 「侨居无地寄生涯」：侨居他乡没有固定的地方来寄托生活。\n「布袜青鞋着处家」：穿着布袜青鞋，处处都可当作自己的家。\n「太乙虚舟想莲叶」：想象着像太乙虚舟那样在莲叶间飘荡。\n「玄都活计问桃花」：向桃花询问在玄都观的生计。\n「不堪众稚贫为累」：受不了众多孩子因贫困而成为拖累。\n「坐使孤生髮半华」：因此使得自己孤独的头发半白。\n「傥许侏儒均赋粟」：倘若允许像侏儒一样平均分配粮食。\n「不妨老子自餐霞」：那不妨自己去餐食云霞。\n\n「侨居无地寄生涯」：侨居异地没有地方安身立命。\n「布袜青鞋着处家」：穿着简单，随处可当作自己的家。\n「太乙虚舟想莲叶」：想象如太乙虚舟般在莲叶间。\n「玄都活计问桃花」：向桃花询问在玄都观的生活之道。\n「不堪众稚贫为累」：难以承受众多孩子贫困带来的拖累。\n「坐使孤生髮半华」：致使自己孤独地头发半白。\n「傥许侏儒均赋粟」：如果能像侏儒一样平均分配粮食。\n「不妨老子自餐霞」：那不妨自己去餐食云霞。\n\n「侨居无地寄生涯」：侨居他乡没有安稳的生活之地。\n「布袜青鞋着处家」：穿着布袜青鞋，到处都像自己的家。\n「太乙虚舟想莲叶」：想象着像太乙虚舟在莲叶间漂浮。\n「玄都活计问桃花」：向桃花询问在玄都观的生活之计。\n「不堪众稚贫为累」：忍受不了众多孩子贫困的拖累。\n「坐使孤生髮半华」：使得自己孤独地头发半白。\n「傥许侏儒均赋粟」：倘若能像侏儒一样平均分配粮食。\n「不妨老子自餐霞」：那不妨自己去餐食云霞。\n\n「侨居无地寄生涯」：侨居异地没有地方寄托生活。\n「布袜青鞋着处家」：穿着布袜青鞋，随地可安家。\n「太乙虚舟想莲叶」：想象如太乙虚舟在莲叶间。\n「玄都活计问桃花」：向桃花询问在玄都观的生计。\n「不堪众稚贫为累」：受不了孩子贫困的拖累。\n「坐使孤生髮半华」：致使自己头发半白。\n「傥许侏儒均赋粟」：如果能像侏儒一样平均分配粮食。\n「不妨老子自餐霞」：那不妨自己去餐食云霞。\n\n「侨居无地寄生涯」：侨居他乡没有固定的生活之所。\n「布袜青鞋着处家」：穿着布袜青鞋，处处皆为家。\n「太乙虚舟想莲叶」：想象像太乙虚舟在莲叶间。\n「玄都活计问桃花」：向桃花询问在玄都观的生活办法。\n「不堪众稚贫为累」：难以承受孩子贫困的负担。\n「坐使孤生髮半华」：使得自己孤独地头发半白。\n「傥许侏儒均赋粟」：倘若能像侏儒一样平均分配粮食。\n「不妨老子自餐霞」：那不妨自己去餐食云霞。
赏析
诗中展现出一种闲适的生活态度与哲理思考
侨居无定处却以布袜青鞋为家，借太乙虚舟、玄都桃花表达对自然与超脱的向往
因子女贫困而发愁，头发半白
期望能像侏儒一样均赋粟，自己则可餐霞自在
以生活琐事入诗，语言质朴，在平淡中蕴含对生活的感悟，体现出一种豁达又略带无奈的心境
精选评论
- 「逸云居士此诗以侨居之境起笔，尽显生活漂泊之感，而布袜青鞋之句又透露出一种洒脱。太乙虚舟与玄都桃花之思，颇具道家哲理，将生活之困与精神追求相融合，耐人寻味。」
- 「幽竹居士诗中侨居无地与贫为累形成鲜明对比，而髮半华之叹更添岁月沧桑。然末句傥许侏儒均赋粟，不妨老子自餐霞，展现出一种超脱世俗的豁达心境。」
- 「清风居士整首诗围绕侨居生活展开，布袜青鞋的形象生动，太乙虚舟和玄都桃花的意象增添了几分空灵。不堪众稚贫为累一句，道出生活的无奈，而末句则有别样的期许。」
- 「素月居士从侨居生涯切入，布袜青鞋着处家体现出一种随遇而安。太乙虚舟与玄都桃花之问，蕴含着对人生的思考。坐使孤生髮半华，感慨岁月，末句则有独特的情怀。」
- 「逸尘居士开篇侨居无地寄生涯，点明处境。布袜青鞋着处家，尽显自在。太乙虚舟与玄都桃花之思，富有哲理。不堪众稚贫为累，情感真挚，末句展现出别样的心境。」