台宗杰首座画像赞
性具染指，鼎味咸在。
容膝归休，日用三昧。
不动口，不饶舌。
人无闻闻，吾无说说。
翻嗟普眼，弗见普贤。
为渠去却，眼中金屑。
复道行空，白银为阙。
注释
- 「性具染指」：本性中包含着对各种事物的接触
- 「鼎味咸在」：各种美味都包含其中
- 「容膝归休」：在狭小的空间里休息
- 「日用三昧」：日常生活中的妙法
- 「不动口」：不轻易开口说话
- 「不饶舌」：不啰嗦
- 「人无闻闻」：别人没有听到的
- 「吾无说说」：我没有可说的
- 「翻嗟普眼」：反而感叹普眼菩萨
- 「弗见普贤」：没有见到普贤菩萨
- 「为渠去却」：为了他去掉
- 「眼中金屑」：眼中的杂质
- 「复道行空」：楼阁间的通道横跨天空
- 「白银为阙」：用白银建造的宫殿
赏析
《台宗杰首座画像赞》思想围绕修行与感悟
艺术手法独特，‘性具染指，鼎味咸在’以形象比喻阐述修行内涵
‘不动口，不饶舌
人无闻闻，吾无说说’简洁有力，富有禅意
通过与‘普眼’‘普贤’对比，引发对修行境界的思考
‘复道行空，白银为阙’营造出奇幻氛围，辅助表达内心对修行境界的追求与对世间纷扰的超脱态度，以独特的意象展现深邃的禅学思想
精选评论
- 「静修居士诗中‘性具染指，鼎味咸在。容膝归休，日用三昧’描绘出一种宁静修行、回归本真的状态，不动口不饶舌，尽显禅意。」
- 「禅心逸士性具染指，鼎味皆在，容膝归休，日用三昧，不动口不饶舌，人我无闻说之间，展现出超脱尘世的禅心境界。」
- 「幽玄行者诗中通过对修行状态的描写，性具染指，容膝归休，不动口不饶舌，体现出一种幽玄深邃的修行意境。」
- 「灵悟文人性具染指，鼎味咸在，容膝归休，日用三昧，不动口不饶舌，此诗营造出一种空灵悟透的文人修行氛围。」
- 「清修墨客诗中‘性具染指，鼎味咸在。容膝归休，日用三昧’展现出清修之态，不动口不饶舌，尽显宁静淡泊的修行心境。」