任大卿出龙眠度水罗汉
故家寻钓鰲，遗俗问佛世。
喜逢十六人，不闻四句偈。
风姿如隠槃，服御乃古制。
开卷发遐想，瞪目得熟睨。
绝溪将安之，深厉浅则揭。
岸登植瘦策，石踞整坏毳。
预流逮无学，劝进惮劳勚。
岿然望等妙，迢递苦跋疐。
悠悠马不前，亹亹驾辄税。
弗悟燕安毒，遂失远大计。
双林受遗託，久视不得逝。
岂知古龙象，所向必超诣。
弗践极则处，弗到弗小憇。
朅来吊形影，相与话情契。
丁宁勇着鞭，同振木方袂。
注释
- 「故家」：从前的家族 \n「钓鰲」：传说中钓起巨鳌，喻有远大抱负 \n「遗俗」：遗留的风俗 \n「四句偈」：佛教用语，指重要的佛法偈语 \n「隠槃」：隐居修行 \n「服御」：服饰车马等 \n「古制」：古代的制度 \n「开卷」：打开画卷 \n「遐想」：悠远地思索或想象 \n「瞪目」：睁大眼睛 \n「熟睨」：仔细地看 \n「绝溪」：渡过溪流 \n「深厉浅则揭」：水深就穿着衣服渡过去，水浅就撩起衣服渡过去 \n「岸登」：登上岸 \n「植瘦策」：拄着细拐杖 \n「石踞」：坐在石头上 \n「整坏毳」：整理破旧的毛毡 \n「预流」：佛教术语，指初入圣道者 \n「无学」：佛教术语，指已达最高境界，无所学的人 \n「劝进」：鼓励前进 \n「惮」：畏惧 \n「劳勚」：劳苦 \n「岿然」：高大独立的样子 \n「等妙」：佛教术语，指平等与微妙两种境界 \n「迢递」：遥远的样子 \n「跋疐」：行走困难 \n「悠悠」：缓慢的样子 \n「亹亹」：勤勉不倦的样子 \n「驾辄税」：车马停下休息 \n「弗悟」：不明白 \n「燕安毒」：贪图安逸会带来危害 \n「远大计」：长远的计划 \n「双林」：指释迦牟尼涅槃处 \n「受遗託」：接受嘱托 \n「久视」：佛教术语，指长寿 \n「逝」：离去 \n「古龙象」：比喻有大德高僧 \n「超诣」：高超的造诣 \n「弗践」：不践踏 \n「极则处」：最高的境界 \n「弗到弗小憇」：不到最高境界就不稍作休息 \n「朅来」：来到 \n「吊形影」：安慰自己孤独的身影 \n「话情契」：交谈心意相投的话 \n「丁宁」：叮嘱 \n「勇着鞭」：勇敢地鞭策自己 \n「同振木方袂」：一起振奋衣袖前行
赏析
《任大卿出龙眠度水罗汉》是一首蕴含深刻哲理的五言古诗
诗人通过对罗汉形象及经历的描述，展现出一种追求高远、不懈进取的思想
艺术手法上，以细腻笔触刻画罗汉风姿与行为，如“风姿如隠槃，服御乃古制”
用“绝溪将安之”等句展现其行程艰难，借此引发对人生道路的思考，将哲理寓于生动描写之中，使读者在感受罗汉形象的同时领悟其中深意
精选评论
- 「边塞逸侠」此诗描绘出罗汉的风姿及经历，叙事与抒情交融，“故家寻钓鰲，遗俗问佛世”，展现出独特的情境。
- 「大漠行者」整首诗围绕罗汉展开，情节丰富，“风姿如隠槃，服御乃古制”，将罗汉形象刻画得栩栩如生。
- 「边关墨客」诗中对罗汉的行程描写细致，从绝溪到岸登，再到石踞，如临其境，“绝溪将安之，深厉浅则揭”，别具韵味。
- 「塞外文人」通过对罗汉的描述，传达出一种对其精神的敬仰，“预流逮无学，劝进惮劳勚”，富有深意。
- 「边疆吟者」以罗汉之事为线索，展现出一段富有传奇色彩的经历，“岂知古龙象，所向必超诣”，引人遐想。